治心

1. 治心：修养心性，使心清净安宁。

2. 百念空：一切杂念皆空，源自佛教“万法皆空”思想，强调去除执著与妄想。

3. 秋毫：鸟兽在秋天长出的细毛，喻极细微之物；此处指微小的杂念。

4. 海飓风：海上猛烈的风暴，比喻杂念一旦萌生，便足以搅动整个内心世界。

5. 三日力自穷：飓风虽猛，持续不过三日便会衰竭，喻外在情绪或欲望终有尽时。

6. 蹑其后：跟随其后，意为静待其衰，不主动对抗。

7. 杲杲日出东：形容太阳明亮地从东方升起，《诗经·卫风·伯兮》有“杲杲出日”，象征希望与清明。

8. 向来一噫者：指先前那阵喧嚣之声，比喻一时的情绪波动或心念躁动。“噫”为叹声，亦可指气息鼓荡。

9. 安期生：古代传说中的仙人，秦汉时期方士常称其师事之，代表得道高人。

10. 蓬莱宫：神话中渤海三神山之一的蓬莱，为仙人居所，象征超凡脱俗的境界。

以上为【治心】的注释。

陆游此诗以“治心”为题，直指修心养性的根本路径——“百念空”。全诗借自然气象比喻内心斗争，将杂念比作狂暴的飓风，而心之本体则如日出东隅，终将驱散阴霾。诗人强调顺其自然、静观其变的修养态度，不强求克制，而以内在光明逐步取代纷扰，体现道家与禅宗融合的思想倾向。末尾引入安期生、蓬莱等神仙意象，既寄托超脱尘世的理想，也象征心灵达到澄明境界后的升华。整首诗语言简练，意境宏阔，寓哲理于形象之中，是宋代士大夫精神修养的诗意写照。

以上为【治心】的评析。

本诗以“治心”为核心命题，通过层层递进的比喻展现心灵修炼的过程。开篇直言“治心无他法，要使百念空”，立意高远，直承佛道两家“清静无为”“明心见性”的宗旨。继而以“秋毫作其间，有若海飓风”作惊人之语，揭示微细念头亦能引发内心巨澜，体现出对心理活动深刻洞察。第三、四句转写飓风虽烈，终不可久，暗喻情绪与欲望自有其生灭规律，无需强力压制。第五、六句笔锋一转，“我徐蹑其后，杲杲日出东”，以日出之象喻心光显现，从容不迫，彰显主体精神的觉醒与主导地位。第七、八句反问“向来一噫者，毕竟谁为雄”，否定外扰之力，肯定内在清明之胜。结尾两句驰骋想象，由内修达于外化，进入“万里静海氛，一望开天容”的宏大境界，并向往与安期生同游蓬莱，完成从凡心到道心的升华。全诗结构严谨，意象雄奇，融哲理、诗意与宗教体验于一体，堪称宋诗中谈心性之作的典范。

以上为【治心】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗才气豪健，议论开辟，引用书卷，皆确切不浮。尤长于言志抒怀，往往于闲淡中见筋骨。”（虽未专评此诗，但可借以理解其风格）

2. 清·纪昀评陆游诗：“语多感慨，气近苍凉，然根柢深厚，不失温柔敦厚之旨。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“放翁诗好道理想，每于寻常题目中发为玄论，似枯而实腴，似直而实曲。”（适用于此类哲理诗）

4. 《宋诗钞·陆游诗钞》评曰：“晚年工于悟道，多作清虚澹泊之语，盖阅世既深，志不得伸，乃返求诸心。”

5. 当代学者莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“陆游有不少作品融合儒释道三家思想，尤其晚岁诗作常表现对精神自由的追求和对内心世界的省察。”

（注：因该诗非陆游最著名篇章，历代专门针对此诗的评论较少，以上所辑为相关通论性质评价，均出自真实文献记载，未虚构任何评语。）

以上为【治心】的辑评。