杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵

1. 杂兴十首：陆游晚年所作组诗，多抒写人生感悟、志节情怀。

2. 贫坚志士节，病长高人情：本组诗的押韵主题句，意为贫困能坚定志士的节操，疾病反使高人之情更为深厚。

3. 昔我游庐山：指陆游早年曾游历江西庐山之事。

4. 东林雪：东林，即东林寺，位于庐山脚下，晋代慧远所建，为佛教净土宗发源地之一；此处指夜间在东林寺遇雪。

5. 灰深火正热：炉中灰烬深厚，火苗尚旺，形容冬夜取暖之景。

6. 膏减灯半灭：膏，灯油；灯油将尽，灯火微弱，渲染清寂氛围。

7. 童惊林虎过：童子惊呼山林中有虎经过，烘托山中荒寒险境。

8. 僧惜涧松折：僧人惋惜山涧旁的松树被积雪压断，体现其爱物之心与清幽之境。

9. 蓬山梦：蓬山，即蓬莱山，传说中的海上仙山，常喻隐逸或超凡之境；此处指诗人晚年闲居生活如入仙境。

10. 苏子卿：即苏武，字子卿，西汉使臣，出使匈奴被扣十九年，持节不屈，吞毡饮雪，终得归汉；此处用其典以衬己志。

以上为【杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵】的注释。

这首诗是陆游《杂兴十首》中的一首，以“贫坚志士节，病长高人情”为韵，表达在贫困与疾病中坚守志节、升华情操的主题。诗人通过回忆早年游庐山时的清寒夜景，抒发对高洁隐逸生活的向往，并以此对比现实中困顿却仍不失精神追求的状态。诗中将自然之清绝与人格之高洁相融合，突出“贫而志不移”的士人风骨。末句以苏武持节作比，反衬出自己虽处困境，但精神境界更显超脱，体现出陆游晚年特有的清峻人格与思想深度。

以上为【杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵】的评析。

本诗以回忆开篇，描绘庐山雪夜清寒孤寂之景，画面感极强。首四句写景细腻：“灰深火正热”与“膏减灯半灭”形成冷暖、明暗的对比，既写出旅舍的简陋温暖，又暗示心境的孤寂与执着。“童惊林虎过，僧惜涧松折”两句，一动一静，一惊一惜，不仅丰富了山中夜景的层次，也折射出不同人物的心境——童子之畏、僧人之仁，皆映衬诗人内心的敏感与沉思。

后四句转入抒情，“至今每追想”一句转折，将往事升华为精神寄托，那清绝之境竟可“解肺肝热”，足见其对诗人灵魂的净化作用。结尾以“蓬山梦”呼应前文清境，更以苏武持节作比，却言“殊胜”，并非否定忠节，而是强调在精神自由、心境超然中实现更高层次的人格完成。这种“清绝”胜于“苦节”的思想，正是陆游晚年由壮怀激烈转向内省澄明的体现。全诗语言质朴而意境深远，寓哲理于写景叙事之中，堪称宋人“理趣诗”的佳作。

以上为【杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写山中清境，寄寓高洁之志。‘可解肺肝热’一句，极见内心郁勃之气与清境相激荡之妙。”

2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“陆游晚年多此类杂兴之作，表面闲淡，实则志节弥坚。以苏武作衬，翻出新意，非徒慕忠烈，而更重心性之超然。”

3. 《陆游诗集导读》（莫砺锋著）：“诗中‘灰深火正热，膏减灯半灭’二句，看似写实，实含象征意味：外境愈困，内心愈明。此乃陆游一生精神写照。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗由景入情，由忆生悟，结构谨严。末句以‘殊胜’二字点睛，表达诗人对精神自由高于形式苦守的价值判断。”

以上为【杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵】的辑评。