和文与可洋川园池三十首湖桥

1. 和文与可洋川园池三十首：这是苏轼为和其表兄文同（字与可）所作《洋川园池三十咏》而写的组诗，共三十首，《湖桥》是其中之一。

2. 文与可：即文同，北宋著名画家、诗人，苏轼的表兄，以画竹著称，“湖州竹派”创始人。

3. 洋川：地名，今陕西洋县，文同曾任洋州知州，在此建园池并赋诗。

4. 湖桥：园中一处临湖的桥或桥上之亭，具体形制不详，诗中所咏似为桥上观景之亭。

5. 水轩：临水而建的亭阁。

6. 花榭：建在花丛中的台榭，多用于赏景。

7. 争妍：争相展示美丽。

8. 秋月春风：代指四季美景，亦含时光流转之意。

9. 各自偏：各有侧重，各擅胜场。

10. 坐观万景得天全：静坐观赏万物景象，因心境空明而得以领悟天地的完整与本真。“天全”指自然本性完满无缺。

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这首诗是苏轼《和文与可洋川园池三十首》中的一首，题为《湖桥》。诗人通过对园中景物的对比描写，表达了一种“空故纳万境”的哲理思想。前两句写水轩花榭争妍斗艳，体现人工之美与季节之变；后两句笔锋一转，突出“此亭无一物”，却因其“空”而能容纳万象，体现了道家“无为而无不为”、佛家“空即是色”的审美与人生境界。全诗语言简练，意境深远，以小见大，寓哲理于景物之中，展现了苏轼融通儒释道的思想深度。

以上为【和文与可洋川园池三十首湖桥】的评析。

此诗结构精巧，前两句铺陈园中繁盛之景：水轩与花榭，一依水而清雅，一倚花而绚烂，二者争相展示人工营造之美；春秋交替，月明风清，各自呈现不同风姿。然而诗人并未沉醉于此，而是通过“惟有此亭无一物”一句陡然转折，将焦点引向一座看似简陋、空无装饰的亭子。正是这种“无一物”的状态，使人心无挂碍，得以“坐观万景”，在静观中体悟宇宙万象的和谐与完整。

“坐观万景得天全”是全诗的点睛之笔，体现出苏轼深受庄子“心斋”“坐忘”思想影响，强调心灵的虚静方能涵容万物。同时，也暗合禅宗“明心见性”的理念。此句不仅写景，更写心，由外景转入内省，实现了从“物趣”到“理趣”的升华。

全诗以极简之语传达深邃哲思，体现了苏轼“平淡中见奇崛”的艺术风格，也反映了宋代文人园林审美中“以少总多”“因空成色”的美学追求。

以上为【和文与可洋川园池三十首湖桥】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）卷十五注：“此诗借园景抒怀，言空亭反能尽览众美，盖取‘虚室生白’之意。”

2. 清·纪昀《纪批苏诗》评此组诗云：“随手写景，皆有寄托，此首尤得冲淡之致。”

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评此诗，但指出苏轼此类和韵诗“往往于琐细景物中寄其哲思，实开宋诗理趣一路”。

4. 钱钟书《谈艺录》论苏诗曰：“坡公善于化老庄之言入诗，如‘惟有此亭无一物，坐观万景得天全’，即庄生所谓‘虚室生白，吉祥止止’也。”

5. 王水照《苏轼选集》评此诗：“通过‘有’与‘无’的对照，揭示出‘空’乃容纳万有的前提，是苏轼融合儒释道思想的典型表现。”

以上为【和文与可洋川园池三十首湖桥】的辑评。