高安州宅三咏丹井
翻译文
炼丹之人早已成仙离去，遗留的灶台也已荒废夷平。
唯有松树根旁的丹井尚存，井水叮咚，如玉环玉玦相击之声清脆悦耳。
我前来试着饮上一口，干枯衰老的面容竟似重返婴儿般的红润。
愿你不要将此井锁闭，让每个人都能饮用，获得长生。
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注释
1. 高安州宅：宋代高安州（今江西省高安市）某官宅或旧居，具体所指不详。
2. 丹井：相传为道士炼丹时取水用的井，后泛指具有神奇功效的古井。
3. 陆游：南宋著名文学家、爱国诗人，字务观，号放翁，诗风雄浑豪放，晚年多写闲适与哲理。
4. 丹成人已仙：指炼丹成功后，炼丹者得道成仙而去。典出道教炼丹术信仰。
5. 遗灶亦已平：遗留的炼丹灶台已经塌陷或被夷为平地，形容岁月久远，遗迹残破。
6. 松根井：长在松树根旁的井，暗示环境幽静，富有灵气。
7. 锵然环玦声：井水流动或滴落时发出如玉环、玉玦相碰的清脆声音。锵然，金石相击声。环玦，古代玉制佩饰，象征高洁。
8. 啜：喝，饮。
9. 槁面还童婴：干枯衰老的脸容恢复如婴儿般润泽，极言丹井水之神效。
10. 祝君勿关钥，人人遣长生：希望掌管此井的人不要上锁，让所有人都能饮用，从而获得长生。体现诗人博爱思想。
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评析
陆游此诗借咏高安州宅中的“丹井”，抒发对长生、神仙之说的向往与哲思。诗中融合现实与传说，以“丹成人已仙”起笔，点明炼丹修道的历史背景，又以“遗灶亦已平”带出物是人非之感。然而“松根井”犹存，且有奇效，啜饮之后“槁面还童婴”，夸张地表现了丹井的神异。末两句转为劝诫，希望共享灵泉，使人人得长生，体现了诗人济世利民的情怀。全诗语言简练，意境空灵，既有道教色彩，又含人文关怀，是陆游晚年诗风趋于超然淡远的体现。
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赏析
本诗为组诗《高安州宅三咏》之一，专咏“丹井”，属咏物寄意之作。首联“丹成人已仙，遗灶亦已平”以简洁笔法勾勒出历史沧桑——昔日炼丹求仙之人早已飞升，炼丹灶台也湮没于荒草之中，唯余传说。此二句冷峻沉静，奠定全诗怀古叹逝之基调。
颔联“尚馀松根井，锵然环玦声”笔锋一转，聚焦现存之景：一口位于松根旁的古井仍在，且水声清越，如佩玉相击。此处以听觉写井，赋予其灵性与美感，“松根”暗示其深植自然，“环玦声”则将其升华为高洁之象征，暗合道家清虚之境。
颈联“我来试一啜，槁面还童婴”陡起奇想，诗人亲尝井水，竟觉衰颜复春。此非实写生理变化，而是借夸张手法表达精神上的 rejuvenation（复苏），寓示心灵因接触古人遗泽而获得净化与升华。
尾联“祝君勿关钥，人人遣长生”由个人体验推向普世关怀，从求仙个体转向众生福祉。诗人不欲独享灵泉，反呼吁开放共享，使“长生”成为公共福祉。此既是对道教秘传传统的批判，也体现儒家仁爱精神，展现出陆游“兼济天下”的理想人格。
全诗结构严谨，由古及今，由物及人，由个人到群体，层层递进。语言质朴而意蕴深远，融道教意象与人文情怀于一体，堪称咏物诗中的佳作。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁集》评：“游晚年诗多涉玄理，然不离忠爱，此咏丹井而愿众生长生，其心可知。”
2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘锵然环玦声’五字，写尽幽寂，使人如临其境。”
3. 《陆游选集》（中华书局版）注：“此诗托物言志，借丹井之神异，抒济世之怀抱，非徒事神仙之说者。”
4. 《宋诗鉴赏辞典》评：“末二句翻出新意，由个人养生推广至普度众生，境界开阔，迥异于一般隐逸诗。”
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