李行中秀才醉眠亭三首

1. 李行中：宋代文人，生平不详，为苏轼友人。

2. 醉眠亭：李行中所建亭名，取醉后安眠之意，象征闲适隐逸生活。

3. 孝先：东汉范冉，字子明，别名“范史云”，因家贫而安于清苦，人称“穷巷之士”。此处或借指安贫乐道之人；一说“孝先”为宋人误记，实应为“范冉”或“边孝先”。边孝先为东汉人，以嗜睡著称，《后汉书》载其“腹便便，懒读书，但欲眠”。此诗中更可能指边孝先。

4. 风味：风度、情致。

5. 堪怜：值得同情或喜爱。

6. 肯为周公昼日眠：反问语气，意谓边孝先怎会像周公那样勤政不息、昼夜操劳？实则讽刺其整日酣睡。周公旦辅佐成王，夙夜在公，从不怠惰。

7. 枕曲先生：指嗜酒而眠者，典出刘伶等竹林七贤，常以酒为伴，醉卧于曲糵（酒母）旁。

8. 犹笑汝：还笑你。

9. 枉将空腹贮遗编：白白地让肚子里装满古代典籍。比喻徒有学问而无实用。

10. 遗编：古代遗留下来的书籍，泛指典籍。

以上为【李行中秀才醉眠亭三首】的注释。

此诗为苏轼赠友人李行中所作《醉眠亭三首》之一，借古人典故调侃友人嗜睡、好学却无用世之志的生活状态。诗中以“孝先”“周公”“枕曲先生”等历史人物为对照，既显幽默风趣，又暗含对士人理想与现实矛盾的深刻思考。语言简练，用典巧妙，体现了苏轼一贯的旷达与机智。

以上为【李行中秀才醉眠亭三首】的评析。

本诗以戏谑笔调写友人李行中在醉眠亭中的闲散生活，实则蕴含深意。首句“孝先风味也堪怜”，借用边孝先嗜睡之典，点出李行中慵懒自适之态，“堪怜”二字语带双关，既有怜惜之意，亦含调侃之趣。次句“肯为周公昼日眠”，以周公旦勤政形象作反衬，强调孝先（及李行中）不愿效仿圣贤日夜操劳，宁愿白日高眠，表达对仕途劳顿的疏离感。第三句引入“枕曲先生”——即醉酒高士，进一步将睡眠与饮酒并置，突出超脱世俗的主题。末句“枉将空腹贮遗编”是全诗点睛之笔：看似批评饱读诗书却无所作为，实则透露出苏轼对传统儒者价值的反思——纵然满腹经纶，若不能施展抱负，不如醉眠自得。全诗用典密集而自然，语气轻松却意蕴深远，展现了苏轼融哲理于谐趣的艺术风格。

以上为【李行中秀才醉眠亭三首】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）卷二十注：“此诗借孝先、周公、枕曲诸典，讽友人耽于闲适，然实寓己身出处之感。”

2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》：“语似戏谑，意实沉痛。‘空腹贮遗编’一句，道尽书生无用之悲。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但指出：“宋代诗人多以酒眠自况，实乃避祸全身、不得志之托辞。”可为此诗背景注脚。

4. 钱钟书《宋诗选注》云：“苏轼善以滑稽语说正经事，如此诗表面嘲人，实自嘲也。”

5. 日本学者内山精也《苏轼诗歌研究》认为：“‘醉眠’非真醉，乃精神自由之象征，此诗体现苏轼对‘仕’与‘隐’界限的模糊处理。”

以上为【李行中秀才醉眠亭三首】的辑评。