一鸦飞鸣窗已白，推枕欲起先叹息。
翠华东巡五十年，赤县神州满戎狄。
主忧臣辱古所云，世间有粟吾得食。
少年论兵实狂妄，谏官劾奏当窜殛。
不为孤囚死岭海，君恩如天岂终极。
王师入秦驻一月，传檄足定河南北。
安得扬鞭出散关，下令一变旌旗色。
翻译
乌鸦一声啼叫，窗外已经发白，我推开枕头正要起身，却先长叹不已。
自从皇帝东巡至今已五十年，神州大地遍布外族侵略者。
君主忧患、臣子蒙辱，古人早有此言；只要世间还有粮食，我便得以苟活。
年轻时高谈兵事，实在狂妄无知；谏官弹劾我，本当被流放或处死。
若非未被囚禁至岭海而死，那是因为君恩浩荡，怎会走到尽头？
虽有俸禄可维持生计，却令我羞愧满面；收复失地遥遥无期，只能泪流满颊。
未曾听说鲜美的樱桃已献于宗庙，至今铜驼仍淹没在荆棘之中。
幽州、并州自古多慷慨悲歌之士，怎能让他们长期沉沦失职？
王师入秦曾驻扎一月，传一道檄文便足以平定黄河以南与以北。
何时才能扬鞭跃出散关，一声号令，使军旗颜色焕然一新？
以上为【晓嘆】的翻译。
注释
1. 晓嘆：清晨叹息，点明诗题，表达诗人早起时的忧思。
2. 一鸦飞鸣窗已白：乌鸦啼叫，天色渐亮，暗示诗人夜不能寐，心事重重。
3. 推枕欲起先叹息：尚未起身即已叹息，突出内心沉重。
4. 翠华东巡五十年：指宋高宗南渡（翠华象征帝王仪仗）至今已约五十年，暗指南宋偏安已久。
5. 赤县神州满戎狄：中原大地尽被金人占据，“赤县神州”泛指中国，“戎狄”指北方少数民族政权。
6. 主忧臣辱：语出《吴越春秋》，意为君主忧虑，臣子应感耻辱，体现士大夫责任感。
7. 少年论兵实狂妄，谏官劾奏当窜殛：回忆自己青年时主张抗金，遭谏官弹劾，几乎被流放或处死。
8. 不为孤囚死岭海，君恩如天岂终极：庆幸未被远贬至岭南绝地，感念君主宽恕之恩。
9. 含桃荐宗庙：樱桃成熟用于祭祀祖先，喻指恢复中原、重修礼制。
10. 铜驼没荆棘：典出《晋书·索靖传》，预言天下将乱，铜驼将埋于荆棘，此处借指洛阳沦陷、宫阙荒废。
以上为【晓嘆】的注释。
评析
本诗为陆游晚年所作，抒发了对国家分裂、外敌入侵的深切忧虑与自身壮志难酬的悲愤之情。诗人从清晨起身的一声叹息写起，由个人境遇延展至家国命运，情感层层递进。全诗融叙事、抒情、议论于一体，既有对历史现实的沉痛回顾，也有对复兴大业的热切期盼。语言沉郁顿挫，意境苍凉雄浑，体现了陆游一贯的爱国情怀和诗歌风格。
以上为【晓嘆】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感深沉。开篇以“一鸦飞鸣”破晓之景引出“推枕先叹”，瞬间营造出压抑氛围。继而追溯“翠华东巡五十年”，将个人生命历程与国家命运紧密相连。中间数联层层推进：自责年少轻狂，感恩免罪得生，却因“容身有禄”而“愧满颜”，凸显其不以苟安为荣的高尚品格。“灭贼无期泪横臆”一句，直抒胸臆，感人至深。后转写国事，用“含桃未荐”“铜驼没棘”等意象，寄托故土未复之痛。结尾连用两个设问式祈愿：“未闻……”“至今……”，再以“安得扬鞭出散关”作结，气势陡振，展现出诗人至老不衰的报国豪情。全诗沉郁中见激昂，哀婉中有力量，是陆游晚年爱国诗作的典型代表。
以上为【晓嘆】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要》评陆游诗：“迹其生平，寄意恢复，不忘君国，皆凛凛有生气。”此诗正可见其“寄意恢复”之志。
2. 钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游的许多作品都表现了他对统一的渴望和对苟安的愤慨”，本诗“容身有禄愧满颜”尤为典型。
3. 莫砺锋《陆游评传》称：“晚年的陆游，在身体衰弱的同时，爱国热情反而愈加炽烈”，此诗“安得扬鞭出散关”正是这种精神的写照。
4. 朱东润《陆游研究》认为：“陆游诗中的‘叹’字往往不是消极的哀叹，而是积极的呼唤”，此诗题为“晓嘆”，实为“呼号”。
5. 清代赵翼《瓯北诗话》评陆游：“看似奔放实谨严，看似直率实深厚”，此诗由个人而及国家，由追忆而至展望，章法井然，正合此评。
以上为【晓嘆】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议