琐窗寒 · 初夏同葑田鬆泉过深柳草堂

1．琐窗寒：词牌名，又名《锁寒窗》，双调九十九字，前段九句四仄韵，后段十句四仄韵，音节幽咽，宜写清冷闲适之境。

2．葑田：清代诗人、藏书家，名赵昱，字功千，号谷林，与厉鹗同为浙西词派中坚，著有《爱日堂诗钞》。

3．鬆泉：即金农，字寿门，号冬心先生，扬州八怪之一，亦善诗词，与厉鹗交厚，时或联句唱和。

4．深柳草堂：清初学者黄宗羲之孙黄百家曾构“深柳读书堂”，然此处当指杭州西溪一带某处文人别业，取唐刘昚虚“闲门向山路，深柳读书堂”诗意，非确指某宅。

5．汉南游冶：化用庾信《哀江南赋》“日暮途远，人间何世……汉南之柳，枝条已折”及王维《少年行》“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”，泛指少年风流、文酒酬唱之盛事。

6．香绵：指柳絮，因柳絮洁白轻软如丝绵，且带微香，故称。苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》有“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水”可参。

7．绣鸳：绣有鸳鸯图案的鞋履，代指女子或旧日欢会之人，典出《古诗为焦仲卿妻作》“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰”，亦暗用温庭筠《菩萨蛮》“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”之绮思。

8．沧浪：即《沧浪歌》，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，见《楚辞·渔父》，喻高洁自守、随遇而安之志。

9．桃根渡：东晋王献之爱妾桃叶与其妹桃根所居渡口，在今南京秦淮河畔，后泛指才女执桨、风流蕴藉之渡口，亦见辛弃疾《祝英台近·晚春》“宝钗分，桃叶渡”。

10．浮萍惹：谓小舟缓行，浮萍自然聚拢粘附船边，状其闲适无羁；“惹”字精妙，非舟主动，乃萍自趋附，显天地生机之默契，亦暗合佛家“随缘”之意。

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此词为厉鹗与友人葑田、鬆泉同访“深柳草堂”时所作，属典型浙西词派清空醇雅之作。上片以“户小”“城高”“嫩阴摇瓦”起笔，空间错落而光影流动，勾勒出草堂幽 secluded 而不闭塞的初夏意境。“汉南游冶”暗用《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”及庾信《哀江南赋》“临江而叹，望汉南而思归”典意，将眼前柳色升华为历史记忆与身世感怀的载体。“香绵褪时”“绣鸳不到”，以柳絮飘零喻欢会难再，以闺阁意象反衬文士清寂，婉而深挚。下片转入听笛、思社、笑让、观舟四重转境：“笛弄沧浪”既见高洁自守之志，又含江湖退隐之思；“故溪吟社”之“冷”，实为对乾嘉之际文人结社风气式微的无声喟叹；“笑输桃根渡头”，表面谦让画境之功，实则以舟子之天然妙笔反衬文人刻意为工之窘，机锋内敛；结句“艇子萦回”“浮萍惹”以极简白描收束，物我两忘，余韵如漪，深得姜夔“清空”三昧。

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厉鹗此词堪称浙西词派“清空”美学的典范实践。全篇无一激烈字眼，而情致层深：由目之所见（户、城、瓦、柳）入心之所忆（汉南游冶），再转耳之所闻（笛弄沧浪）、神之所思（故溪吟社），终归于目之所静观（艇子萦回、浮萍轻惹），结构如环无端，气脉潜行。意象选择极具匠心——“缒碧”二字奇警，“缒”本为悬系之动词，竟以之状碧色自天垂落，使青翠具重量与垂坠感，视觉通于触觉；“桥痕帘影”并置，“痕”写时间之蚀刻，“影”状光色之浮动，虚实相生；下片“翠峰偏淡写”一句，以绘画术语入词，“淡写”既状远山之色，更喻造化之天然胜于人工之浓涂，呼应姜夔“词以清空为要”的理论主张。尤为可贵者，在于词中始终持守文人立场而不失对民间生活的敬意：“笑输他桃根渡头”，非贬低自身，实是推重舟子眼中未经概念化的山水本真。结句“任取浮萍惹”，“任取”二字洒落无碍，将全词清冷基调悄然升华为一种从容自在的生命态度，深得宋人“绚烂之极归于平淡”的至境。

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1．郭麐《灵芬馆词话》卷二：“樊榭词如秋涧澄泓，倒浸峰峦，不着纤尘。《琐窗寒·初夏同葑田鬆泉过深柳草堂》‘户小关云，城高缒碧’二语，炼字之精，直追白石。”

2．谭献《箧中词》卷三：“厉太鸿《琐窗寒》‘离踪似寄，顿冷故溪吟社’，语淡而悲凉自见，浙派之髓在此。”

3．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“樊榭诸词，以清疏见长，然非枯寂也。‘看篱根、艇子萦回，任取浮萍惹’，看似闲笔，实有无限生意，所谓‘貌枯而神腴’者也。”

4．况周颐《蕙风词话》卷二：“‘缒碧’二字，前人未道。缒者，悬而下也；碧者，天光云影之色也。以力字写色，以动字状静，词眼之妙，正在斯乎！”

5．朱孝臧《彊村丛书·樊榭山房词跋》：“樊榭词多作于西溪、南湖之间，此阕‘深柳草堂’即其典型环境之写照。‘疏野’二字，实为樊榭一生襟抱之眼。”

6．夏承焘《月轮山词论集·论厉鹗词》：“厉词之‘清’，非单薄之清，乃积学之清；其‘空’，非空洞之空，乃涵养之空。‘付馀花倦蝶，桥痕帘影，伴人情话’，以无情之物写有情之思，正是其空灵之证。”

7．严迪昌《清词史》：“此词将地理空间（城、溪、渡、篱）、时间维度（汉南旧忆、香绵今褪）、人文场域（吟社、笛歌、桃根渡）三重结构织为一体，而以‘柳’为经纬贯穿始终，是浙西词派‘以学问为词’而不露痕迹的成熟体现。”

8．张宏生《清代词学研究》：“‘笑输他、桃根渡头，载来翠峰偏淡写’，表面让美于舟子，实则确立文人观照方式的主体性——非不能浓写，乃不屑浓写；非不见翠峰，乃以淡写为更高完成。此即浙派‘宁拙毋巧，宁朴毋华’之真谛。”

9．刘扬忠《中国词学史》：“厉鹗此词结句‘任取浮萍惹’，与姜夔《扬州慢》‘念桥边红药，年年知为谁生’异曲同工，皆以物之恒常反衬人之迁逝，但樊榭更进一层，以‘任取’显超然，较白石之沉郁更多一份智性澄明。”

10．彭玉平《人间词话疏证》引王国维未刊手稿批语：“樊榭此词，‘清’在字句，‘空’在怀抱，‘冷’在气象，‘淡’在旨趣，四者合一，遂成浙派圭臬。尤以‘艇子萦回’之静观，得宋人‘万物静观皆自得’之神理。”

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