杂咏十首

1. 杂咏十首：陆游晚年所作组诗，内容广泛，多抒写人生感悟、时事感慨与隐逸情怀。

2. 仕困风波：指在官场中屡遭挫折，仕途艰险如同身处风浪之中。陆游一生多次被贬，主张抗金却不得重用。

3. 归可乐：退隐田园反而感到快乐，语出《论语·微子》“隐居以求其志”，体现士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统观念。

4. 疣赘：皮肤上多余的肉瘤，比喻多余无用之物。此处喻人生在乱世或仕途中的无意义存在。

5. 死何悲：死亡并不可悲，反映道家“齐生死”的思想影响。

6. 极知：深知、彻底明白。

7. 此手终无巧：指自己不擅权谋机巧，无法在官场中左右逢源。

8. 那得：怎能、岂能。

9. 尽作痴：全都变得愚昧盲目，随俗附势。此处“痴”非真愚，而是讽刺世人趋炎附势、丧失操守的行为。

10. 陆游：南宋著名爱国诗人，字务观，号放翁，诗风雄浑豪健，亦有晚年清淡深沉之作。

以上为【杂咏十首】的注释。

此诗为陆游《杂咏十首》之一，表达了诗人对仕途险恶的厌倦与对人生本质的深刻思考。诗中“仕困风波”直指官场倾轧，“归可乐”则体现其归隐之志。“生如疣赘”以极端比喻揭示生命在乱世或宦海中的无意义感，而“死何悲”更显超脱生死的达观。后两句进一步抒发不随俗沉浮、不强求巧媚的孤高品格，展现陆游晚年思想趋于深沉、淡泊的精神境界。

以上为【杂咏十首】的评析。

本诗语言简练而意蕴深远，前两句以对比手法勾勒出仕与隐、生与死的强烈反差。“仕困风波”形象地描绘了官场的险恶，而“归可乐”则透露出诗人历经沧桑后的心理转向——从执着功名到安于林下。第二句“生如疣赘死何悲”极具震撼力，以极端的医学比喻表达对生命价值的怀疑，带有浓厚的存在主义色彩，也反映出南宋士人在政治压抑下的精神苦闷。后两句转为自我剖白，“极知此手终无巧”既是自谦，更是对自身耿直性格的确认；“那得随人尽作痴”则掷地有声，表现出不与世俗同流合污的坚定立场。全诗融儒道思想于一体，既有儒家的操守坚持，又有道家的生死超脱，展现了陆游晚年复杂而深刻的人生哲思。

以上为【杂咏十首】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“（陆游）晚岁诗益工，多萧散闲适之作，而忠愤之气时时流露。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游的‘杂咏’诸作，往往借寻常语说透彻理，于平淡中见骨力。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此类诗句体现了陆游晚年对人生终极问题的思考，已超越一般政治失意的感叹，进入哲学层面的省察。”

4. 朱东润《陆游传》：“归隐之乐并非全然欢愉，实乃无奈中的自我安慰；‘生如疣赘’之语，可见其内心之沉痛。”

以上为【杂咏十首】的辑评。