道室试笔六首

1. 道室：道士或修道者居住的静室，此处指陆游晚年修习道教养生之术时的居所。

2. 试笔：练习写作，多用于年老或闲居时的诗文自遣。

3. 金谷：即金谷园，晋代石崇在洛阳所建的豪华园林，常用来象征富贵享乐的生活。

4. 柳枝：古有折柳赠别的习俗，亦象征春日游赏与风流雅事；此处或暗指年轻时的潇洒生活。

5. 病废：因病而废弃行动或政务，陆游晚年多病，退居山阴。

6. 放柳枝：意指自由自在地参与春游或社交活动，隐喻昔日风流生活的不可复得。

7. 等是：同样是，都是。

8. 胸中不浩浩：内心未能真正达到宽广豁达的境界。“浩浩”形容胸怀开阔、无忧无虑。

9. 乐天：唐代诗人白居易，号香山居士，晚年崇佛修道，主张随缘自适、知足常乐。

10. 季伦：即石崇，字季伦，以豪富奢靡著称，最终因财招祸被杀，后人多以其为贪恋富贵之戒。

以上为【道室试笔六首】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，题为《道室试笔六首》之一，表达了诗人对人生得失、荣辱、生死的深刻反思。诗中借晋代石崇（字季伦）与唐代白居易（号乐天）的典故对照，抒发了自己虽历经仕途沉浮、身体衰病，却依然难以完全超脱尘世情感的矛盾心境。诗人并未一味追求佛道式的清心寡欲，而是坦率承认内心的执念与不舍，体现出一种真实而深沉的生命意识。

以上为【道室试笔六首】的评析。

本诗以简练的语言承载深厚的人生感慨。前两句“死来尚恋游金谷，病废犹难放柳枝”，通过“死来”与“病废”的强烈对比，凸显诗人对往昔繁华生活的深切留恋，即便生命将尽、身体衰颓，仍难以割舍旧日情怀。这种情感并非单纯的贪图享乐，而是对青春、自由与人生美好时光的追忆与不舍。

后两句转入哲理层面，借用白居易（乐天）与石崇（季伦）的对照——白居易主张超然物外，笑看人生起伏；而石崇则因执着富贵终致败亡。陆游却说：“等是胸中不浩浩”，指出即便是自诩通达的乐天，其内心也未必真正无忧无惧，因此不必轻易讥笑季伦之“痴”。这实际上是对“超脱”这一理想状态的质疑，体现了陆游一贯的真实与坦诚：他不伪饰情感，不强求解脱，反而在承认局限中展现出更高层次的精神自觉。

全诗语言质朴而意蕴深远，融历史典故于个人感怀之中，既有对生命的眷恋，也有对哲理的思辨，充分展现了陆游晚年思想的复杂性与深度。

以上为【道室试笔六首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》卷四十五引清·钱仲联曰：“此诗以季伦之痴衬己之情，非谓贪恋富贵，实伤年逝志衰，不可复游。”

2. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“语似旷达，实含沉痛。‘胸中不浩浩’五字，道尽老来心事。”

3. 《历代诗话》引清·纪昀评：“借乐天、季伦作对，意在言外。陆游晚岁多此类语，不求解脱，乃真解脱。”

4. 《唐宋诗醇》卷四十三：“此诗感慨深微，非徒叹老嗟卑，实有勘破世情之意，而终不舍情之根，故尤动人。”

5. 《瓯北诗话》卷六：“放翁七绝，看似平直，实有骨力。如此诗末二句，翻案有力，非庸手所能道。”

以上为【道室试笔六首】的辑评。