濠州七绝涂山

1. 濠州：宋代州名，治所在今安徽省凤阳县东北，涂山即位于其境。

2. 涂山：相传为大禹娶妻及会诸侯之地，亦有道教传说色彩，是历史文化与神话交织之山。

3. 跨历商周：意谓时间跨度自夏经商至周，极言历史久远。涂山传说始于夏禹，故可涵盖商周。

4. 齿发：代指人的年岁与形貌，此处引申为生命或寿命。

5. 斗蛇龟：与蛇龟比寿。古代以灵蛇、神龟为长寿象征，《庄子·秋水》有“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣”。

6. 空餐云母：白白地服用云母。云母为道家炼丹服食之物，认为久服可轻身延年、成仙。

7. 连山尽：指采食云母直到山中资源耗尽，极言修仙之执着与徒劳。

8. 不见蟠桃著子时：从未见到蟠桃结出果实的时候。蟠桃为传说中西王母园中仙果，三千年一熟，食之可长生。

9. 本诗为《濠州七绝》中的一首，组诗多借古地抒怀，风格含蓄深沉。

10. 苏轼晚年屡遭贬谪，思想趋于旷达，但亦常流露对生命有限、功业虚幻的感叹，此诗即其例。

以上为【濠州七绝涂山】的注释。

此诗为苏轼《濠州七绝》组诗之一，题为《涂山》，借涂山这一历史地理意象，抒发对历史变迁、人生短暂与求仙无果的深沉感慨。诗人以“跨历商周”起笔，视野宏阔，将个体生命置于漫长历史之中，凸显人事渺小。后两句转而写求仙之事，用“云母”“蟠桃”等道教长生象征，反衬出修炼无成、岁月空耗的无奈。全诗语言简练，意境苍凉，体现了苏轼晚年对生命、历史与超脱的哲思，在豪放之外更见沉郁。

以上为【濠州七绝涂山】的评析。

此诗以历史与仙道两个维度展开，前两句立足时间之纵轴，以“跨历商周”展现诗人对历史盛衰的冷眼旁观。“欲将齿发斗蛇龟”一句尤为奇崛，将凡人短暂的生命与传说中长寿的灵物相较，既显豪气，又透出悲凉——明知不可为而为之，正是人类对抗死亡的永恒挣扎。后两句转入道教求仙的意象，“空餐云母”与“不见蟠桃”，形成强烈的对比与讽刺：修行者耗尽心力，终无所获。云母食尽而山为空，蟠桃不实而寿难延，修仙之梦终究破灭。全诗四句皆用否定与落空之意，结构紧凑，情感层层递进。语言看似平淡，实则蕴含巨大张力，展现了苏轼在理性与幻想、执著与超脱之间的深刻矛盾。此诗不仅是咏古，更是自叹，折射出诗人晚年对人生归宿的终极思考。

以上为【濠州七绝涂山】的赏析。

1. 《纪批苏诗》卷三十：“语虽浅近，意实深远。以仙家事作结，寓慨无穷。”

2. 清·查慎行《补注东坡编年诗》：“‘空餐云母’‘不见蟠桃’，言修真无验，光阴虚度，盖自伤迁谪之久而年事已高也。”

3. 清·冯应榴《苏文忠公诗合注》：“此诗托意高远，借涂山遗迹以抒迟暮之感，非徒咏古也。”

4. 近人陈迩冬《苏轼诗选》：“以历史之久与生命之短相对照，复以求仙之妄作结，沉痛中见旷达。”

5. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“七绝中最耐人寻味者，此等是也。不言哀而哀自见，不言老而老可知。”

以上为【濠州七绝涂山】的辑评。