何主簿萧斋郎赠诗思家戏和答之
翻译文
善于吟咏闺中愁怨的诗句令人心碎，两位才子风雅超群，风采无双。
那人尚未归来，女子仍啼哭着，泪如玉箸；吹笙之人也无伴侣相伴，银色的笙管吹奏也不流畅。
旅途中乡梦频添，客床更觉清冷；因思念而日渐消瘦，腰围渐细，衣带也越显松弛。
天性本就寡情之人，所作之诗自然也少；真令人羡慕那萧史与何郎，能得神仙眷侣般的深情。
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注释
1. 何主簿萧斋郎：姓名不详，“主簿”为官职，“萧斋郎”或为字或号，疑为黄庭坚友人。
2. 善吟闺怨断人肠：指对方诗作擅长描写女子思夫之苦，感人至深。
3. 二妙风流不可当：称许二人（或自指与对方）才华出众，风采卓绝。“二妙”常指两人皆有文采。
4. 傅粉未归啼玉箸：“傅粉”原指男子修饰容貌，此处或暗指美男子未归；“玉箸”比喻眼泪，形如玉制筷子，形容女子哭泣之态。
5. 吹笙无伴涩银篁：吹笙无人应和，笙声滞涩。“银篁”指笙的竹管，饰以银边，代指精美乐器。
6. 睡添乡梦客床冷：旅居在外，夜卧客舍，乡思入梦，倍感孤寂寒冷。
7. 瘦尽腰围衣带长：化用《古诗十九首》“相去日已远，衣带日已缓”，言因思念而消瘦。
8. 天性少情诗亦少：自谦之语，谓自己本性冷漠，故所作之诗情感不多。
9. 羡他萧史与何郎：萧史为传说中秦穆公时善吹箫者，与弄玉结为夫妇，后同升仙；“何郎”或指三国何晏，美姿容，好玄谈，亦可泛指俊美多情之士。此处合称象征才子佳人、琴瑟和鸣的理想伴侣。
10. 戏和答之：说明此诗为游戏性质的应和之作，语气轻松中寓深意。
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评析
此诗为黄庭坚对友人“何主簿萧斋郎”赠诗的戏和之作，主题围绕“思家”展开，借闺怨之情抒游子之怀。诗人以婉转笔法，将个人羁旅之愁与对方诗中的情感相融合，既有调侃之意，又不失深情。全诗用典精当，语言凝练，风格典雅，体现了黄庭坚“点铁成金”的创作理念。通过对比“天性少情”与“萧史何郎”的神仙眷属，反衬出自己孤独漂泊、难觅知音的处境，戏谑中含悲凉，是典型的宋人酬唱诗风。
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赏析
黄庭坚此诗以酬唱见长，融情于戏，寓庄于谐。首联即盛赞对方诗才，“断人肠”三字极言其感染力，而“二妙风流”既夸对方，亦隐含自许之意。颔联转写闺中情景，对仗工整，“啼玉箸”与“涩银篁”皆以器物代情态，形象生动，且“未归”“无伴”暗扣“思家”主题。颈联由他人之思转入自身感受，“客床冷”“衣带长”写出羁旅孤凄，细腻入微。尾联陡然一转，自称“天性少情”，实乃反语，愈显其情之深沉；末句羡“萧史与何郎”，表面向往神仙眷侣，实则叹自身漂泊无依、知音难遇。全诗结构严谨，虚实相生，用典自然，体现黄庭坚诗歌“瘦硬通神”之外的婉约一面，亦见其在酬唱中驾驭情感的高超技艺。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘傅粉未归啼玉箸，吹笙无伴涩银篁’，语虽巧而气不壮，盖酬应之作，非其至也。”
2. 《诗人玉屑》卷十：“山谷酬和之作，多用事精密，此诗‘萧史何郎’之比，虽涉戏谑，而情致宛转，可见其才思。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗寄兴闺情，托于戏答，实寓羁旅之叹。‘睡添乡梦’二句，语浅情深，足动游子之怀。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗看似轻巧，实则筋节内藏。起二句提纲，中四句分写彼我，收处反言若忘情，正是不能忘情，山谷惯用此法。”
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