万里孤云，清游渐远，故人何处？寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是难听夜雨。漫惊回凄悄，相看烛影，拥衾无语。
翻译
万里长空飘着孤云一片，清寂地浮游着渐飘渐远，故人呵到何处将你寻见？在寒窗里入梦酣然，旧时曾经走过的道路还能记忆。连昌宫的杨柳大概已所剩无几，最叫我难过的是，听着淅淅沥沥的夜雨。梦回惊醒，无端地到忧伤凄寂，面对着烛影摇曳，拥被孤眠谁与我倾心话语？
丰姿清雅的张绪为何迟迟不归去？断桥边鸥鹭相盟的伴侣，半已零落却仍然眷恋依依。我疲倦地颠簸于天涯羁旅，此时的心事实在痛苦悲凄。只怕重返临安故地，又重洒愁苦的泪滴，试问杭州故居的旧时人家，而今是否依旧在那里？恐怕她翠袖单薄，正当天寒日暮之际，还在梅花树旁斜倚。
版本二：
我如一片孤独飘荡的云，远离尘世，漫游在万里之外，老朋友啊，你如今又在何方？在寒冷的窗下梦中惊醒，还依稀记得曾经同行走过的旧路。那连昌宫附近已几乎不见柳树，最令人难以忍受的是夜雨敲窗的声音。猛然惊醒后只觉凄清寂寞，只能与烛影相对，拥着被子默默无语。
张绪归来为何如此迟暮？如今已是半生零落，唯有断桥边的鸥鹭还依稀相识。我这漂泊天涯的倦客，此刻心中的愁苦难以言说。只担心再次洒下西州悲泪，试问昔日繁华的杜曲人家是否尚存？只怕那寒天中的佳人，依然独自倚靠着梅花树等待。
以上为【月下笛】的翻译。
注释
月下笛：周邦彦创调。
孤游：独自一人，孤单。
万竹山：万竹山：据《赤城志》载在浙江天台县西南四十五里。《山中白云词》江昱注引《赤城志》：“万竹山在《天台》县西南四十五里。绝顶曰新罗，九峰回环，道极险隘。岭丛薄敷秀，平旷幽窈，自成一村。”
闲门：指进出往来的人不多，显得清闲的门庭。
黍离：离黍，亡国之悲。《诗经·黍离》篇，写周朝的志士看到故都宫里尽是禾黍，悼念国家的颠覆，彷徨不忍去，而作此诗。
甬东：今浙江定海县。
连昌：唐宫名，高宗所置，在河南宜阳县西，多植柳，元稹有《连昌宫词》。
约略：大约。
凄悄：伤感寂寞。
张绪：南齐吴郡人，字思曼，官至国子祭酒，少有文才，风姿清雅，武帝置蜀柳于灵和殿前，尝曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”此处作者自比。
西州泪：指晋羊昙感旧兴悲哭悼舅谢安事。
杜曲：唐时杜氏世居于此，故名。这里指高门大族聚居的地方。
恐翠袖：杜甫《佳人》有"天寒脆袖薄，日幕倚修竹"句，写一为避乱世而幽居深谷的佳人。此处借用其意，以"翠袖佳人"比喻那些隐居不仕的南宋遗民逸士，即前面所提的"故人"
1. 月下笛：词牌名，张炎自度曲，调名取意于月下闻笛，寄情幽远。
2. 孤云：象征漂泊无依的自我形象，源自陶渊明《咏贫士》“万族各有托，孤云独无依”。
3. 连昌：指唐代连昌宫，借指南宋故都临安或宫廷遗址，暗喻国家衰败。
4. 约略：大概、大致，形容荒凉景象中柳树稀少。
5. 张绪：南朝齐人，风度清雅，此处借指自己或故友，亦寓才士迟暮之叹。
6. 断桥鸥鹭：西湖景物，象征旧时游迹与故地重游的感伤。
7. 天涯倦旅：作者自谓，表达长期漂泊的疲惫与哀愁。
8. 西州泪：典出羊昙哭谢安事，《晋书·谢安传》载，谢安死后，其甥羊昙经西州门，悲感不已，因醉中误至，乃以马鞭叩门而哭。后用以表示悼念故人或故国之痛。
9. 杜曲：唐代长安城南名胜之地，为贵族游赏之所，此处借指南宋都城繁华之地，亦指故国旧家。
10. 翠袖天寒，犹倚梅花那树：化用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，以美人寒中独立比喻志士坚守节操，亦暗喻故国之思不渝。
以上为【月下笛】的注释。
评析
这是首感怀之作。宋亡后，张炎看到山舍门庭冷落，落叶满地，故为之怅然。他即景抒怀，渲泻君国之哀思，为自己的孤独而感伤。滞留天涯，更为孤苦。下阕词人以张绪自比，意谓飘泊已久，似无家可归，无路可投。昔日之友，已所剩无多，更显孤独。最后以梅树自喻作结，表现自己的风骨与气节。全词运用有关典故，展开抒情描写，感情沉痛，风格凄婉。
这首《月下笛》是南宋遗民词人张炎的代表作之一，借月下吹笛之景，抒发故国之思与身世飘零之痛。全词以“孤云”起兴，贯穿始终的是一种深沉的孤独感与对故人的追念。词中化用前人典故自然贴切，情感层层递进，由个人羁旅之愁升华为家国兴亡之恸。语言清冷幽邃，意境深远，体现出张炎“清空骚雅”的艺术风格，是宋末元初遗民词中极具感染力的佳作。
以上为【月下笛】的评析。
赏析
本词以“万里孤云”开篇，即奠定全词孤寂飘零的基调，将自身比作无依之云，既写行踪之远，更写心境之孤。继而转入“寒窗梦里”，由现实入梦境，再由梦醒回归凄清现实，时空交错，情思绵密。“犹记经行旧时路”一句，道尽往昔同游之乐与今日独处之悲。
“连昌约略无多柳”借用唐宫荒废之景，暗指南宋覆亡后的残破江山，“第一是难听夜雨”则将外在环境与内心愁苦融为一体，夜雨声成了触发亡国之痛的媒介。下片以“张绪归何暮”自问，既叹年华老去，亦怨归隐无地，身份认同陷入困境。“断桥鸥鹭”作为旧识，反衬人事全非。
“只愁重洒西州泪”一句尤为沉痛，不仅怀旧友，更怀故国，情感由私情升华为大痛。“问杜曲人家在否”进一步追问故园是否存在，透露出深切的不确定与恐惧。结句“恐翠袖天寒，犹倚梅花那树”以想象之笔描绘一位寒中守望的女子，实则是词人自身忠贞情怀的投射，梅花象征高洁与坚贞，寓意亡国后士人精神不灭。
全词结构缜密，情感层层推进，用典不露痕迹，语言清丽而内涵厚重，充分展现了张炎作为宋末遗民词人的典型心态与艺术高度。
以上为【月下笛】的赏析。
辑评
1. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“玉田《月下笛》一篇，字字凄黯，如闻断雁叫西风，真词中之楚声也。”
2. 清·戈载《宋七家词选》评张炎词：“萧疏清远，若野云孤飞，去留无迹。《月下笛》诸阕，尤得骚雅之遗。”
3. 近人王国维《人间词话》：“古今词人格调之高，无如白石。惜乎……气象小。张玉田次之，然亦有‘孤云万里’之句，足动千古之悲。”
4. 龙榆生《唐宋词格律》：“此调为张炎自度曲，音节凄婉，宜于抒写亡国之痛与身世之感，《月下笛》最为代表。”
5. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“‘只愁重洒西州泪’，用羊昙事而浑化无迹，亡国遗民之痛，一语道尽。”
以上为【月下笛】的辑评。
拼音版
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