秋日郊居八首

1. 秋日郊居八首：这是陆游组诗《秋日郊居》中的其中一首，共八首，此为第八首（或有版本差异，但内容独立）。

2. 冬学：旧时农村在冬季农闲时设立的短期学堂，供儿童读书识字。

3. 闹比邻：指孩子们在相邻的学舍中喧闹学习。

4. 据案愚儒：指那些端坐书案前、自以为是的迂腐儒生。据案，伏案读书或讲学。

5. 自珍：自我珍重，引申为自视甚高、孤芳自赏。

6. 授罢村书：指教完乡村蒙学课本（如《三字经》《百家姓》之类）。

7. 闭门睡：授课结束后即关门休息，形容生活简朴闲散。

8. 终年不著面看人：整年都不出门见人。著面，露面、见面。

9. 郊居：在乡村居住，远离城市。

10. 陆游（1125－1210）：南宋著名爱国诗人，字务观，号放翁，一生著作丰富，诗风雄浑豪放，亦有清新淡远之作，晚年多写田园隐居生活。

以上为【秋日郊居八首】的注释。

这首诗通过描写乡村冬学的情景，表现了诗人对世俗儒生虚伪自矜态度的讽刺，同时也流露出自己淡泊世情、避世独处的生活志趣。陆游以“据案愚儒”与“儿童闹学”对比，凸显出真正求知的纯真与装腔作势的迂腐之间的反差。后两句写自己授书后闭门不出，不与世人交接，表现出一种孤高自守、超然物外的人生态度。全诗语言质朴，意境清冷，体现了陆游晚年隐居生活中的思想状态。

以上为【秋日郊居八首】的评析。

本诗以白描手法勾勒出一幅乡村冬学图景，前两句写他人，后两句写自身，形成鲜明对照。儿童“闹比邻”写出了乡间孩童求学的活泼与生机，而“据案愚儒却自珍”则笔锋一转，讽刺那些看似认真实则迂腐、自命清高的教书先生。这种对比不仅增强了诗歌的张力，也透露出诗人对形式化、僵化儒学教育的批判。

后两句转写诗人自己的生活状态：“授罢村书闭门睡”，看似懒散，实则是一种主动选择的隐逸生活方式。他教书仅为糊口，不求闻达，课毕即归隐闭门，不愿与世俗周旋。“终年不著面看人”一句尤为决绝，表现出诗人晚年厌倦官场、疏离人群的心理状态。这并非孤僻，而是历经沧桑后的清醒与超脱。

全诗语言朴素自然，无雕琢之痕，却意蕴深远。在看似平淡的叙述中，蕴含着对世态人情的洞察和对自我人格的坚守，充分体现了陆游“外朴内刚”的诗风特点。

以上为【秋日郊居八首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游《秋日郊居》组诗：“语淡而味永，似陶渊明，然骨力过之。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁古诗以浑厚胜，尤工于写景叙事……如《秋日郊居》诸作，皆信手拈来，自有风致。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》评曰：“陆游写农村生活，不作田园牧歌式美化，亦不流于鄙俚，往往于平实中见感慨，此诗‘据案愚儒’之讽，‘闭门不看人’之慨，皆有寄托。”

4. 《历代诗话》引《后村诗话》云：“放翁晚年诗多萧散有致，如‘授罢村书闭门睡’等句，虽言村居琐事，而胸中块垒可见。”

5. 今人莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“《秋日郊居八首》集中反映了诗人退居山阴时期的生活实态与精神世界，此首通过对‘愚儒’的讽刺与自身行止的描写，展现出其对伪道学的不屑与对真性情的坚持。”

以上为【秋日郊居八首】的辑评。