追和子由去岁试举人洛下所寄九首，过广爱寺，见三学演师，观杨惠之塑宝山、朱瑶画文殊、普贤

1. 追和：依照他人原韵和诗题所作的和诗。

2. 子由：苏轼之弟苏辙，字子由。

3. 去岁试举人洛下所寄九首：指苏辙去年在洛阳参加科举考试期间写给苏轼的九首诗。

4. 广爱寺：宋代洛阳著名佛寺，为当时佛教活动中心之一。

5. 三学演师：“三学”指戒、定、慧，佛教修行的三大要目；“演师”即讲经说法的高僧，此处指主持该寺的法师。

6. 杨惠之：唐代著名雕塑家，与吴道子齐名，有“塑圣”之称。

7. 朱瑶：唐代画家，擅长佛道人物画，尤以文殊、普贤菩萨像著称。

8. 败蒲：破旧的蒲席，象征清贫简朴的生活。

9. 破裓再三连：裓（gé），僧人所穿的法衣或外袍；“破裓再三连”形容袈裟多次缝补，极言生活清苦。

10. 长斋：长期素食，持戒修行的表现。

以上为【追和子由去岁试举人洛下所寄九首，过广爱寺，见三学演师，观杨惠之塑宝山、朱瑶画文殊、普贤】的注释。

此诗为苏轼追和其弟苏辙（子由）旧作所作，题中“过广爱寺”点明地点与情境。诗人借游寺之机，观佛像壁画，触景生情，抒发对人生、仕途与修行的深刻反思。全诗语言简淡，意境空灵，融合了禅理与人生感悟，表现出苏轼晚年趋于超脱、返璞归真的思想境界。诗中“寓世身如梦”“回头万事错”等句，流露出对宦海沉浮的厌倦与对清净生活的向往，而“自笑觉师贤”则以谦卑自嘲收束，体现其豁达胸襟。

以上为【追和子由去岁试举人洛下所寄九首，过广爱寺，见三学演师，观杨惠之塑宝山、朱瑶画文殊、普贤】的评析。

本诗以简练的语言勾勒出一位士大夫参禅悟道的心境。首联“寓世身如梦，安闲日似年”开篇即具哲思，化用《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”之意，将人生比作梦境，而安闲岁月却因心境澄明而显得漫长，反衬出俗世奔忙之虚妄。颔联写居处之简陋，“败蒲”“破裓”具体呈现清修生活，亦暗含对物质世界的超脱。颈联“劝客眠风竹，长斋饮石泉”进一步描绘山林隐逸之趣，风竹清响，石泉甘冽，既是实景，亦是心境的投射。尾联“回头万事错，自笑觉师贤”陡然转折，从静谧转入自省——回顾平生仕途波折，方知追逐功名实为迷误，唯有眼前禅师般的生活才是真谛。一个“笑”字，既含自嘲，亦见彻悟，情感深沉而节制，极具苏轼晚年诗风之特色。

以上为【追和子由去岁试举人洛下所寄九首，过广爱寺，见三学演师，观杨惠之塑宝山、朱瑶画文殊、普贤】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗语淡而意远，于寻常景物中见禅机，非晚年悟道者不能道。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三：“‘安闲日似年’五字，写出静中真味；‘自笑觉师贤’一句，悔悟之情溢于言表，东坡晚节可见。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡和子由诗多率意，此独沉着，盖经历患难后，心归寂静，故语近禅。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼此类诗往往以朴拙之语藏深意，‘败蒲翻覆卧’看似俚俗，实则传达出身心放松、不拘形迹的境界。”

以上为【追和子由去岁试举人洛下所寄九首，过广爱寺，见三学演师，观杨惠之塑宝山、朱瑶画文殊、普贤】的辑评。