后十余日復至

1. 后十余日復至：指诗人时隔十多天再次来到赏梅之处。

2. 东君：中国古代神话中的春神，主管春天的到来与万物生长。

3. 意浅：心意淡薄，此处指春神似乎尚未全力施为，春意不浓。

4. 着寒梅：使寒梅开放。“着”有“使之发生”之意。

5. 千朵深红：形容梅花盛开，花朵繁多且颜色深红。

6. 未暇裁：来不及精心雕琢、安排。比喻花开虽盛，但尚显仓促或未达极致之美。

7. 安得：如何能够，表示愿望难以实现。

8. 道人殷七七：唐代传说中的道士，名殷文祥，号七七，据《太平广记》载，他有奇术，能令花随心开放，人称“七七真人”。

9. 不论时节：不管春夏秋冬的时令限制。

10. 遣花开：使花开放。“遣”有“派遣”“命令”之意，此处拟人化地表达控制花开的能力。

以上为【后十余日復至】的注释。

苏轼此诗以赏梅为引，抒发了对自然节律的无奈与对超脱时序之美的向往。诗人借“东君”掌春却“意浅”的拟人化描写，暗喻春天来得迟缓或春意未浓，而满树红梅虽已盛开，却仍觉未尽其美。后两句突发奇想，希望有如传说中能令花开的道士殷七七一般，打破季节限制，使美景常在。全诗语言简练，意境空灵，表现出苏轼特有的旷达与浪漫情怀，也折射出他对人生无常、美景难留的深层感慨。

以上为【后十余日復至】的评析。

本诗为苏轼晚年作品风格的典型体现，融合了哲思、诗意与超然之趣。首句“后十余日復至”平实叙事，却隐含期待重访旧景的心理，为后文情感铺垫。次句以“东君意浅”将春神人格化，赋予其情感意志，暗示春来迟缓、梅花初绽而未盛，流露出诗人对春光不足的惋惜。第三句“千朵深红未暇裁”写眼前实景——梅花怒放，色彩浓烈，但“未暇裁”三字陡然转折，仿佛大自然也因匆忙而未能完美布局，透露出一种审美上的遗憾。

后两句由实入虚，转入幻想境界。诗人渴望借助“殷七七”这一道教异人之力，打破自然规律，“不论时节遣花开”，既是对美好事物恒常存在的向往，也是对时间无情、美景易逝的反抗。这种超越现实的愿望，正是苏轼面对人生无常时常有的精神寄托。全诗短短四句，由景生情，由情入理，虚实相生，含蓄隽永，展现了宋诗“理趣”与“意象”交融的高妙境界。

以上为【后十余日復至】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷十二引查慎行语：“此诗托兴微妙，借殷七七事以寓超脱之想，非徒咏梅也。”

2. 《宋诗钞·东坡集》评：“语涉仙幻，而意在尘外，东坡晚岁胸次，于此可见。”

3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六评此诗：“以神话结情，不落俗套。‘未暇裁’三字新警，见匠心。”

4. 《历代诗话》引吴乔《围炉诗话》云：“苏子瞻诗，往往于寻常景中翻出奇想，如此诗欲请殷七七令花常开，即是解脱时序束缚之喻。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“东坡此绝，看似游戏笔墨，实则寄慨遥深。‘不论时节’四字，大有不愿随人俯仰之意。”

以上为【后十余日復至】的辑评。