与舒教授、张山人、参寥师同游戏马臺，书西轩壁，兼简颜长道二首

1. 游戏马臺：指游览徐州戏马台，项羽所筑，为历代文人登临赋诗之所。

2. 书西轩壁：题诗于西轩墙壁上，表明此诗为即兴题壁之作。

3. 简颜长道：写信或寄诗给颜长道，“简”为书信之意，此处指附诗以达问候。

4. 竹杖芒鞋：指简朴的行装，象征隐逸、洒脱的生活态度，亦见于苏轼《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马”。

5. 取次行：随意行走，从容不迫的样子。

6. 官道：通往城市的道路，象征世俗社会。

7. 菽粟：豆类和谷物，泛指粮食作物。栖亩：留在田中未收割，反映农事将毕或百姓困苦。

8. 牛羊自入城：化用《诗经·王风·君子于役》“日之夕矣，羊牛下来”，表现安宁的乡村暮景。

9. 沽酒陶令：指效法陶渊明饮酒自适，陶令即陶潜，曾任彭泽令，故称。

10. 皎公：指唐代诗僧皎然，以清雅诗风著称，此处喻参寥师或理想中的高僧诗人。

11. 陋巷颜夫子：借用《论语》“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷”典故，指安贫乐道的颜回，此处喻颜长道。

12. 微言：精微之言，深奥的哲理，常用于儒家经典或佛道玄理的表述。

13. 继此声：延续这种清雅高远的声音，指思想或诗文的传承。

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此诗为苏轼与友人舒教授、张山人、参寥师同游徐州戏马台时所作，兼寄友人颜长道。全诗融写景、抒情、用典于一体，既展现自然与世俗生活图景，又抒发超然出世的情怀，并表达对清高之士的敬慕。前四句写登临所见，以“天寒”“日暮”点出时节与氛围，描绘田园与城市交接处的宁静画面；后四句转入抒情与议论，借陶渊明、皎然之典自况其志趣，并引颜回式人物颜长道，寄托学术与精神的传承之愿。整首诗语言简淡而意蕴深远，体现苏轼晚年融合儒释道三家思想的境界。

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本诗结构清晰，前半写景，后半抒情议论，情景交融，层次分明。首联“竹杖芒鞋取次行”开篇即显苏轼一贯的旷达姿态，与“下临官道见人情”形成由个体到社会的视野拓展。“见人情”三字看似平淡，实则蕴含洞察世事的智慧。颔联写田野与城郭之间的暮色图景：“天寒菽粟犹栖亩”暗含对民生艰难的关注，“日暮牛羊自入城”则呈现一种自然有序的和谐，两句对仗工稳，意境悠远。颈联转入自我抒怀，以“陶令醉”写放达，以“皎公清”写高洁，一俗一雅，相映成趣，表现出诗人内心对自由与清净的双重追求。尾联推己及人，由自身情怀转向对颜长道的思念，希望其能“乞取微言”，使精神对话得以延续，体现出苏轼重视思想交流与道德传承的一面。全诗语言质朴而不失典雅，情感真挚而富有哲思，是苏轼晚年融合人生体验与文化理想的代表作之一。

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1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗情景相生，用典不露痕迹，于闲适中见关怀，于清旷中寓深情，足见坡公晚年笔力之老成。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘天寒菽粟犹栖亩’，仁人之言也；‘日暮牛羊自入城’，太平之象也。二语似平而实厚。”

3. 查慎行《苏诗补注》：“‘沽酒陶令醉’自写胸襟，‘题诗谁似皎公清’则推重参寥，兼有谦意。结语望颜长道继声，非徒友谊，实求道脉之传也。”

4. 清代汪师韩《苏诗选评笺释》：“通体冲和澹远，不假雕饰，而意味深长。尤以‘见人情’三字括尽登临之旨，非阅历深者不能道。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡七律，至此益见浑成。前四语写景如画，后四语寄慨遥深，所谓‘言近而旨远’者也。”

以上为【与舒教授、张山人、参寥师同游戏马臺，书西轩壁，兼简颜长道二首】的辑评。