幽居示客二首

1. 幽居：隐居于僻静之地，远离尘嚣。

2. 示客：写给来访宾客看，带有自述近况之意。

3. 齿发虽俱弊：牙齿脱落、头发花白，形容年老体衰。“弊”即衰败。

4. 神明尚有馀：精神意识仍然旺盛。“神明”指人的精神、心智。

5. 幽扉：幽深居所的门扉，代指隐居之所。

6. 鍊奇药：炼制奇异的丹药，指道教养生修炼行为。

7. 细字录仙书：用小字抄写道教神仙经典，反映诗人对修道的兴趣。

8. 野水鸣苔径：野外溪水在生满青苔的小路上流淌作响。

9. 长松荫草庐：高大的松树遮蔽着茅屋，营造清幽意境。

10. 客来多谢病，深愧问何如：客人来访，常以生病为由谢绝；若被问及身体状况，则内心深感惭愧，不知如何回答，暗含不愿打扰、亦难言真实心境之意。

以上为【幽居示客二首】的注释。

此诗为陆游晚年退居山阴时所作，属《幽居示客二首》之一。全诗通过描写诗人幽居生活的清寂景象，展现其虽年老体衰却仍保持精神追求的生活状态。诗中既有对修道养生的实践（炼药、录书），又有自然环境的静谧描绘（苔径、松荫），更透露出一种避世自守、淡泊名利的情怀。末两句婉拒访客，实则流露出对世俗问候的疏离与自省，表现了诗人晚年的孤高与内省。整体语言简淡而意蕴深远，体现了陆游晚年诗风趋于冲淡平和的一面。

以上为【幽居示客二首】的评析。

这首五律以简洁的语言勾勒出一位老者幽居山林的生活图景。首联“齿发虽俱弊，神明尚有馀”形成鲜明对比，既坦承生理上的衰老，又强调精神世界的充实，奠定了全诗外衰内盛的基调。颔联“幽扉鍊奇药，细字录仙书”进一步展示诗人日常的精神寄托——炼丹修道、抄经养性，体现其受道教思想影响之深。颈联转写环境：“野水鸣苔径，长松荫草庐”，以动衬静，声色兼备，营造出空灵清寂的山居氛围，使读者仿佛身临其境。尾联由景及人，写与外界交往的态度，“多谢病”并非真病，而是婉拒俗务的托词；“深愧问何如”则透露出内心的矛盾：既欲独处自守，又不忍辜负友情，因而心生惭愧。这种微妙心理，正是高士情怀的真实写照。全诗结构严谨，情景交融，语言质朴而意境悠远，展现了陆游晚年由豪放转向淡远的艺术风格。

以上为【幽居示客二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗稿》评陆游晚年诗云：“晚年工于澹淡，得陶韦之致。”此诗正可见其由雄浑渐入冲和之境。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》称：“放翁晚年诗，愈老愈妙，往往于闲适中见骨力。”此诗表面闲适，实含孤傲自守之志，可谓“闲中有骨”。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游喜谈神仙服食之事，集中多有此类诗句。”本诗“鍊奇药”“录仙书”即为其例，反映其晚年对长生与超脱的向往。

4. 《历代诗话》引吕本中语：“学诗当识活法。”此诗以生活细节入诗，自然流畅，无雕琢之痕，堪称“活法”之体现。

以上为【幽居示客二首】的辑评。