秋怀十首

1. 典琴：典当琴具。琴为古代士人象征高雅志趣之物，此处典当，表示舍弃文人习气或清高身份以换现实所需。

2. 沽市酿：购买市集上的酒。沽，买；市酿，指民间所酿酒。

3. 卖剑买吴牛：化用“卖剑买牛”典故，出自《汉书·龚遂传》，意为弃武从农，安于太平。吴牛，江南地区的耕牛，代指农耕生活。

4. 鸡黍：鸡肉和黄米饭，古时待客的简朴饭菜，此处指日常生活饮食充足。

5. 江山到处留：指行踪无定，随处皆可安居，体现漂泊中的自在心境。

6. 日一浴：每日沐浴一次，可能指仿效僧人清净修行的生活方式。

7. 笑吏月三休：讥笑官吏每月仅有三次休假（唐代官吏旬休，每月约三次），反衬自己无官一身轻的自由。

8. 沅湘客：指来自沅水、湘水流域的人，暗指楚地高士或屈原式的忠贞之士。

9. 赋远游：作《远游》之诗，语出《楚辞·远游》，表达超脱尘世、神游八极的情怀。

10. 吴牛：特指江南水牛，因吴地多用于耕田，故称，象征农耕和平生活。

以上为【秋怀十首】的注释。

这首《秋怀十首》之一，是陆游晚年抒怀之作，表现了诗人弃仕归隐、向往自然闲适生活的志趣。诗中通过“典琴沽酒”“卖剑买牛”等行为，传达出舍弃功名、回归田园的决心；“鸡黍随时具，江山到处留”写出生活简朴却自在逍遥的境界；后两句以僧侣清修与官场劳碌对比，进一步凸显对自由生活的向往。末句寄意于“沅湘客”，借用屈原远游之典，含蓄表达高洁情怀与精神寄托。全诗语言质朴，情感真挚，体现了陆游晚年思想由忧国忧民转向淡泊自适的转变。

以上为【秋怀十首】的评析。

本诗结构严谨，前四句写实，后四句写意，由物质生活转入精神追求。首联“典琴沽市酿，卖剑买吴牛”对仗工整，用典自然，“琴”与“剑”本为士人象征——琴代表风雅，剑代表抱负，而今皆可典卖，表明诗人彻底放下仕途理想，转求平凡生活。“鸡黍随时具，江山到处留”展现出一种随遇而安、知足常乐的人生态度，语言平淡却意味深长。颈联以“日一浴”与“月三休”对照，前者是主动选择的简朴修行，后者是被动承受的官场制度，讽刺之中见洒脱。尾联宕开一笔，借“沅湘客”与“赋远游”将意境提升至精神层面，既怀古人之志，又抒己身之愿，余韵悠长。全诗融合儒、道、骚三种文化元素，展现陆游晚年复杂而深沉的心境。

以上为【秋怀十首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗见放翁晚岁归心田园，厌弃仕宦之情。‘卖剑买牛’语出龚遂，然彼以劝民务农，此则自寓退志，意味不同。”

2. 《宋诗钞》评陆游诗：“其晚年诸作，多萧散有致，不复以悲愤为主调，如‘典琴沽市酿’之类，颇得陶渊明遗意。”

3. 《历代诗话》引《养疴漫笔》云：“放翁罢官后，诗益近自然。‘笑吏月三休’一句，语带讥讽而意存超逸，可见其胸中块垒渐平。”

4. 《唐宋诗醇》评曰：“外示旷达，中藏感慨。虽言买牛沽酒，实非忘世之人。结语‘赋远游’，仍见其志未泯。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“陆游晚年的闲适诗并非真正闲适，往往在平淡语句下潜藏着壮志难酬的无奈，此诗即是一例。”

以上为【秋怀十首】的辑评。