重示

1. 重示：题名疑为后人辑录时所加，“重”或为“再次示人”之意，亦可能为传写过程中产生的讹误，原题或已佚。

2. 笃学：专心致志地学习。《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”

3. 仁何远：语出《论语·述而》：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意为仁德并不遥远，只要立志追求即可达到。

4. 穷居：处于贫困、偏僻的境地。

5. 道亦行：指道义仍可实践于生活中，不因处境困顿而废弃。

6. 能充气刚大：化用《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚”，指培养刚正宏大的精神气质。

7. 谁蔽性光明：意谓若内心充实，则无人能掩盖人的本性光辉。性，指人性本善；光明，喻良知与道德自觉。

8. 家世艰难业：指祖辈创业维艰，家风崇尚勤勉务实。

9. 乡闾宿昔情：乡闾，即乡里；宿昔，往日。指与邻里旧友长久以来的情谊。

10. 岁残相劳苦，惟是语春耕：年终之际彼此慰问辛劳，谈话内容仅限于春耕准备，反映农耕社会的生活重心与朴素民风。

以上为【重示】的注释。

此诗为陆游晚年所作，语言质朴而意蕴深远，体现了诗人一贯坚持的儒家理想与躬耕自守的生活态度。全诗围绕“笃学”“穷居”“气节”“性明”“家世”“乡情”“农事”等主题展开，既抒发了对道德修养的执着追求，也表达了对乡土生活的深切眷恋。诗人虽处困顿，却不改其志，强调内在精神的充盈足以抵御外界的遮蔽，展现了宋代理学影响下士人坚韧自持的精神风貌。末联以日常农事收束，更显其贴近民生、不忘根本的品格。

以上为【重示】的评析。

本诗结构严谨，前两联侧重哲理思辨，后两联转向现实生活，由内而外，由理及事，体现陆游“理在事中”的诗学观念。首联以反问起势，直承孔孟之教，强调主观努力对实现仁道的关键作用。颔联进一步深化，借用孟子“浩然之气”与心性论思想，指出只要精神充盈，外在困厄无法遮蔽内在光明，具有强烈的主体意识和道德自信。颈联回到家族与乡土背景，展现诗人身份认同的根基所在——不仅是书香门第的传承，更是民间伦理的守护者。尾联以白描手法收束，语言平实却意味深长，“惟是语春耕”五字，既写出农民岁末的真实生活场景，也暗含诗人安贫乐道、脚踏实地的人生态度。全诗无奇字险句，却于平淡中见筋骨，正是陆游晚年诗风“归真返璞”的典型体现。

以上为【重示】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“（陆游）晚年工于平淡，如‘家祭勿忘告乃翁’之类，皆意在言外，耐人咀嚼。”虽未直接评此诗，但其所称“晚年工于平淡”正与此诗风格相符。

2. 清·纪昀评陆游诗：“忠愤之气，缠绵纸上，而晚年诸作，尤多沉郁苍凉之致。”（《瀛奎律髓汇评》引）此诗虽非悲愤之作，然“穷居道亦行”“谁蔽性光明”等句，亦可见其精神不屈之态。

3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“放翁古体，好说理，近迂；然七律中往往理趣交融，不堕理障。”此诗虽为五律，然说理而不枯涩，正合“理趣交融”之评。

4. 《宋诗钞·陆放翁钞》称：“放翁志节凛然，诗多关乎伦理，不徒以才藻胜。”此诗“笃学”“穷居”“性明”“春耕”皆涉伦理实践，足证其言。

以上为【重示】的辑评。