和袁起岩郎中投赠七字二首

1. 袁起岩：南宋官员、文人，生平事迹不详，与杨万里有诗文往来。

2. 道场山：位于今浙江湖州，为江南名胜，佛教圣地之一，多清泉幽谷。

3. 弄山泉：赏玩山中泉水，体现隐逸闲适之趣。

4. 餐菊纫兰：化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”“纫秋兰以为佩”，象征高洁品格。

5. 送眼飞鸿高四海：目送鸿雁高飞至四海之外，喻志向远大或思念广远。

6. 补天健笔震三川：以“女娲补天”之典比喻文笔雄健有力，足以震动江河大地。三川，泛指大江大河，亦可指代天下。

7. 池塘碧草回春梦：碧草重生唤起昔日春日旧梦，寓时光流转、情怀依旧。

8. 衣钵黄梅肯夜传：借用禅宗五祖弘忍（黄梅）传法慧能于夜间的典故，暗喻诗艺传承或知音相授之难遇。

9. 雨不饶人有新句：言风雨催诗，灵感因外物而生，体现杨万里“活法”诗学观。

10. 怨渠未许见全篇：“渠”即“它”，指风雨；因风雨阻隔，未能读完袁氏诗作，心生遗憾。

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此诗为杨万里赠答袁起岩之作，展现了诗人对自然山水的热爱、对文学才情的自负以及对知音交流的深切期待。全诗融写景、抒情、用典于一体，语言清新灵动，意境开阔深远。前两联以壮阔意象展现胸襟抱负，后两联转入细腻情感与遗憾之情，结构严谨，情感真挚。尤其尾联以“雨”为媒，既写出灵感突发之喜，又表达未能尽览对方诗篇之憾，巧妙双关，余味悠长。

以上为【和袁起岩郎中投赠七字二首】的评析。

本诗是典型的杨万里式七律，兼具理趣与诗意。首联以“道场山下弄山泉”起笔，清幽淡远，继而“餐菊纫兰”点出诗人超然物外的品格追求，奠定全诗高洁基调。颔联气势陡升，“飞鸿高四海”与“健笔震三川”对仗工整，视野宏阔，展现出诗人虽处闲适之境而不失豪情壮志的精神风貌。颈联转柔，由景入情，“回春梦”寄寓岁月之思，“肯夜传”则含禅意与文脉传承之问，耐人寻味。尾联尤为精妙，以“雨”为转折——既是实景，又是诗兴之源，更成为阻隔交流的象征。“有新句”为喜，“未许见全篇”为憾，矛盾交织，情感真实动人。全诗语言自然流畅，用典不滞，充分体现了杨万里“诚斋体”善于捕捉瞬间感受、寓理于景的艺术特色。

以上为【和袁起岩郎中投赠七字二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里诗善转势，一联之间，气象迥异，如此诗三四壮阔，五六幽微，七八忽折入怨情，极见才力。”

2. 《历代诗话》引清代纪昀语：“‘补天健笔’虽涉夸张，然与其性情相称，非虚夸也。结语‘怨渠’二字，谑而近雅，得风人之旨。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》评：“此诗将自然景观、个人情怀与文学交流融为一体，尾联以风雨阻诗为怨，构思新颖，尤见诚斋‘活法’之妙。”

4. 钱钟书《谈艺录》云：“杨诚斋最工于因物寓感，触事成吟。如‘雨不饶人有新句’，物我交感，机趣盎然，所谓‘万象毕来，献予诗材’者也。”

以上为【和袁起岩郎中投赠七字二首】的辑评。