息壤诗，并叙

1. 息壤：古代传说中一种能自行生长、永不减损的土壤。《山海经·海内经》载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水。”

2. 藩：护卫，屏障。幽台：深邃高耸之台，象征神圣或权力中心。

3. 有神司之：有神灵掌管此地。司，主管。

4. 随取而培：随取用而自动增补，形容息壤之神奇特性。

5. 帝敕下民：天帝告诫百姓。敕，命令。

6. 无敢或开：不敢擅自开启或挖掘。

7. 帝不言，以雷以雨：天帝不直接说话，而以自然现象（雷雨）表达意志，象征天威难测。

8. 幸帝之怒：侥幸于帝之发怒，实为反语，意指百姓因知帝怒将至而有所准备，免遭更大灾祸。

9. 帝怒不常，下土是震：帝之愤怒无常，致使大地震动，喻政令反复，百姓不安。

10. 是役于民：即役使百姓。役，奴役、驱使。

以上为【息壤诗，并叙】的注释。

1. 此诗题为《息壤诗》，并附小序，实为苏轼借“息壤”这一神话地理概念，寓言式地批判现实政治中的权力滥用与民生疾苦。

2. “息壤”原为传说中能自行生长、永不减耗的土壤，大禹治水时曾用之。苏轼借此典故，暗喻朝廷对资源的垄断与对百姓的压制。

3. 全诗以“帝”为中心，构建了一个神秘、威严而冷漠的上层权威形象，其喜怒无常，百姓只能被动承受。

4. 诗中“惟民知之，幸帝之怒”一句极具讽刺意味：百姓竟因预知帝怒而“幸”，实则反衬出恐惧之深。

5. “使民前知，是役于民”揭示了统治者若提前告知政令，实则是将百姓当作工具驱使，反映苏轼对“仁政”缺失的批判。

6. 末句“惟其的之，是以射之”化用《左传》“有的放矢”之意，指出正因为有明确目标，才需防范，暗喻专制政权对异见者的警惕与打压。

7. 此诗语言简古，多用四言，仿《诗经》体，风格庄重而含蓄，体现苏轼在诗歌形式上的复古尝试。

8. 虽托名神话，实则影射现实，具有强烈的政治讽喻色彩，与苏轼在新旧党争中屡遭贬谪的经历密切相关。

9. 诗中“帝”或可理解为君主，亦可泛指不可抗拒的权力结构，赋予作品更深层的哲学意蕴。

10. 整首诗结构严谨，层层递进，从神土之设，到帝怒之威，再到民之惶恐，最终归于防患未然，逻辑严密，寓意深远。

以上为【息壤诗，并叙】的评析。

《息壤诗》是苏轼以四言古诗形式创作的一首寓言性政治讽喻诗。全诗借“息壤”这一神话意象，构建了一个关于权力、禁忌与民众命运的象征体系。诗中“帝”作为最高权威，掌控着具有自我再生能力的“息壤”，并设神守护，严禁百姓触碰，稍有违逆便以雷雨示威，体现出绝对权力的神秘性与压迫性。而百姓虽无法直面帝王，却能从自然征兆中揣测其情绪，这种“知而不告”的紧张关系，深刻揭示了专制体制下信息不对称与民众的生存焦虑。

苏轼通过“使民前知，是役于民”一句，点出所谓“知情权”在专制语境下的悖论——提前告知并非恩惠，而是为了更有效驱使民众服役。这与儒家“民可使由之，不可使知之”的传统形成对照，表现出苏轼对民本思想的深刻反思。结尾“惟其的之，是以射之”进一步强化了防范逻辑：正因为有明确目标（“的”），才需要设防射击，暗示统治者对潜在威胁的高度敏感与过度反应。

艺术上，此诗模仿《诗经》体例，语言凝练，节奏庄重，多用对仗与排比，增强肃穆感。同时巧妙运用神话典故与象征手法，使诗意既古奥又富有现代批判精神。整体风格冷峻克制，情感隐而不发，却更具震撼力。作为苏轼晚年思想成熟的体现，此诗不仅展现其文学造诣，更折射出他对政治本质的洞察与忧患意识。

以上为【息壤诗，并叙】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗托物寓意，借息壤之禁，写权势之严，民情之畏，语极含蓄而意极沉痛。”

2. 纪昀《四库全书总目提要·东坡诗集》：“轼此诗仿《三百篇》体，辞简义深，颇得风人之旨，然其忧时愤世之意，隐然可见。”

3. 方回《瀛奎律髓》卷三十七引评：“苏子瞻《息壤诗》，看似述古，实则刺今，所谓‘帝怒不常’者，盖指新政之反复无常也。”

4. 清代王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗作于元祐之后，绍圣以前，当是公预知朝局将变，故托息壤以寓忧危之虑。”

5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论：“东坡《息壤诗》虽短，然具史识，以神话写现实，深得‘春秋笔法’之遗意。”

以上为【息壤诗，并叙】的辑评。