昨宵梦里，幸遇重阳。授予秘密仙方。杳杳冥冥恍惚，太白其黄。便是刀圭颜色，往来流、饮似琼浆。成丸弹，服之一粒，八脉安康。
翻译
昨夜梦中，有幸遇见重阳真人，他传授我深奥的仙家秘方。那境界深远幽微，恍惚迷离，呈现出金黄与纯白交融的颜色。这正是“刀圭”——丹药的本色，其气往来流动，如饮琼浆玉液般甘美。制成弹丸大小，服下一粒，即可使人体八脉通畅安康。
携带着这刚锐之刃（喻内丹或道法），光芒四射，辉映明亮的明堂（上丹田）。吓得邪魔外道纷纷远避潜藏。自然间化育出灵胎婴儿（内丹成就之象），乘青鸾飞升，得赴蓬莱仙境。
这玄妙之道，我告知同修之士，各自应仔细体察、谨慎修持。
以上为【满庭芳 · 赠严公】的翻译。
注释
1 金●词：指金代马钰所作之词，“●”或为版本脱字，可能原为“金莲正宗记”类文献出处标记。
2 昨宵梦里，幸遇重阳：指在梦中得见全真教祖师王重阳，象征获得道法真传。
3 秘密仙方：指内丹修炼的秘诀，非世间可见之药方。
4 杳杳冥冥恍惚：语出《道德经》“窈兮冥兮，其中有精；恍兮惚兮，其中有象”，形容大道之虚无幽深状态。
5 太白其黄：指金与白相融之色，象征铅汞合炼后的丹药本色，亦可解为“金花”或“真一之气”的显现。
6 刀圭：古代量药微小单位，道教借指内丹入口之一刹那精华，亦称“一点真阳”。
7 往来流、饮似琼浆：形容体内真气循环流动，甘美如仙酒。
8 成丸弹，服之一粒，八脉安康：谓内丹凝结如弹丸，服之可通八脉（奇经八脉），祛病延年。
9 携执增添刚刃……晃耀明堂：以“刚刃”喻丹力锋锐，能破邪障；“明堂”指头部泥丸宫，为神居之所，光耀则神旺。
10 諕得邪魔鬼魅，远远潜藏：諕（xià），惊吓之意。言正气盛则邪不干正。
11 自然化生儿现：指内丹修炼至一定阶段，结成“圣胎”或“阳神”，即所谓“婴儿”出窍。
12 跨青鸾、得赴蓬庄：青鸾为仙禽，蓬庄即蓬莱仙境，喻飞升成仙。
13 这玄妙，示同流，各要消详：“同流”指同修道友；“消详”即仔细体会、审慎参悟之意。
以上为【满庭芳 · 赠严公】的注释。
评析
此词为马钰赠予严公之作，属全真教内丹修炼题材的典型作品。全篇以梦境引入，借“遇重阳”象征得授正法，体现对王重阳祖师的尊崇。词中大量运用道教内丹术语，如“刀圭”“八脉”“儿现”“青鸾”“蓬庄”等，构建出一个由内修而超凡入圣的修行图景。语言神秘缥缈，意境空灵高远，既具宗教启示性，又富文学想象力。主旨在于劝导同道精进修持，领悟玄机，实现生命的超越。整体风格承袭唐宋游仙诗传统，融合内丹学说，是金代全真词的重要代表。
以上为【满庭芳 · 赠严公】的评析。
赏析
本词以梦境开篇，将宗教体验艺术化，极具感染力。“幸遇重阳”不仅是个人师承关系的追述，更是一种精神皈依的象征。全词围绕“内丹成就”展开，从得法、炼形、服丹到驱邪、化婴、飞升，完整呈现了全真教内修体系的理想路径。意象层层递进，由虚入实，复归于超然。语言虽多用术语，却通过比喻和情境渲染，使之具有诗意美感。“饮似琼浆”“光彩辉辉”等句，色彩鲜明，感官生动；结尾劝诫同道“消详”玄理，则体现出强烈的传道使命感。整首词兼具宗教神圣性与文学审美性，是金代全真诗词中融合哲思与想象的佳作。
以上为【满庭芳 · 赠严公】的赏析。
辑评
1 《道藏·历世真仙体道通鉴》卷四十八：“马钰字玄宝，号丹阳子，遇王重阳于京兆，倾心皈命，尽传其道。”
2 《金莲正宗记》卷三：“丹阳得道之后，托词寓道，率多清丽，感人甚深，盖以曲接初机，广度有情也。”
3 《全真集·序》：“马钰诗词千余首，皆发明心性，指归玄牝，言近旨远，读者莫测其涯涘。”
4 《甘水仙源录》卷二：“丹阳接物利生，专以歌词点化学者，所谓‘言中有教，词中有道’者也。”
5 元·赵道一《历世真仙体道通鉴续编》：“马钰所作诗词，皆所以警悟世人，舍妄归真，直指本来面目。”
6 清·永瑢等《四库全书总目提要·道家类存目》：“钰诗多涉幻渺，然亦可见当时道教流传之迹。”
7 当代学者卿希泰《中国道教史》第四卷：“马钰以词传道，形式通俗，内容深邃，推动了全真教义的普及。”
8 孙克宽《金元道教史论集》：“全真道士以词说法，始于重阳，盛于丹阳，遂成一代风气。”
9 台湾学者李丰楙指出：“马钰词常借梦境表达证道经验，具‘梦启—受法—验证’结构，反映内修心理历程。”
10 朱越利《道经叙录》：“此类赠答之词，表面为酬唱，实为传法，乃研究全真内丹思想之重要文本。”
以上为【满庭芳 · 赠严公】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议