和陶己酉岁九月九日，并引

1. 己酉岁九月九日：指东晋陶渊明所作《己酉岁九月九日》一诗，此为苏轼拟和之作。

2. 谁谓秋冬交：意为谁说秋冬交替之际就无生机可言，反衬菊花傲寒开放。

3. 黄花：指菊花，重阳节象征之花，代表高洁品格。

4. 草中实后凋：草本植物中菊花最晚凋谢，比喻坚贞不屈。

5. 香馀白露干：白露已过，菊花香气犹存，突出其耐寒特性。

6. 南阳野：可能指诸葛亮隐居之地南阳，或泛指隐士所居之野，此处借指陶渊明式的田园生活。

7. 古潭霏庆霄：古潭上雾气升腾，似祥云缭绕，营造一种清幽神圣的意境。

8. 伯始：东汉梁鸿字伯始，此处或误用，或借指汲汲于功名利禄之人；亦有学者认为应为“鲍叔”之讹，但尚无定论，一般解作俗吏代表。

9. 夏畦劳：夏天在田间劳作，形容辛苦奔波于世俗事务。

10. 万家春：指美酒，古人称酒为“春”，“万家春”是佳酿之称；亦可理解为普天同庆之春意。

11. 五柳陶：即陶渊明，因其宅旁有五柳树而称“五柳先生”。

12. 夕英幸可掇：化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”，意为傍晚仍可采菊食用，象征保持高洁。

13. 继此木兰朝：承接早晨以木兰花为食的高洁传统，表示终日不改其志。“木兰”亦出自《离骚》，喻品行芬芳。

以上为【和陶己酉岁九月九日，并引】的注释。

苏轼此诗作于己酉年重阳节，借和陶渊明《己酉岁九月九日》之意，抒写自身情怀。全诗以重阳赏菊为引，通过对自然景物的描写，寄托高洁之志，同时批判世俗功名之徒，表达对陶渊明人格与生活的追慕。诗中既有对生命短暂、人生苦热的感慨，也有坚持理想、守志不渝的决心。语言清丽而意蕴深远，情感真挚，体现了苏轼晚年思想趋于超脱却又不失执着的精神状态。

以上为【和陶己酉岁九月九日，并引】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。开篇点明时节——重阳节，随即以“黄花”为核心意象展开描写，赋予菊花以人格化的期待与坚守。“草中实后凋”一句既写物性，更寄寓诗人历经贬谪而不改其志的操守。继而通过“香馀白露干，色映青松高”的工整对仗，强化了菊花凌寒不凋、卓然独立的形象，也暗合诗人自我期许。

“怅望南阳野，古潭霏庆霄”转入抒情空间，由眼前景扩展至历史与精神的远方，南阳既是地理意象，更是文化符号，指向诸葛亮或陶渊明式的隐逸与抱负并存的理想人格。接下来笔锋陡转，“伯始真粪土，平生夏畦劳”，激烈批判汲汲于功名者，认为其劳碌一生不过如粪土般无价值，表现出苏轼对仕途虚妄的深刻反思。

“饮此亦何益，内热中自焦”两句尤为沉痛，揭示即便借酒遣怀也无法消除内心的焦虑与痛苦，这正是苏轼晚年屡遭贬谪、身心俱疲的真实写照。然而他并未沉沦，而是转向精神的超越：“持我万家春，一酬五柳陶”，以酒祭陶，实则是向陶渊明式的人生致敬，寻求心灵的归宿。

结尾“夕英幸可掇，继此木兰朝”呼应屈原《离骚》中的香草美人传统，表明无论早晚，皆愿保持高洁之志，日日相继，永不中断。全诗融合陶诗之淡远、屈骚之芳洁与苏轼自身的旷达与悲慨，达到了哲思与诗意的高度统一。

以上为【和陶己酉岁九月九日，并引】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗和陶而神契其幽，非徒形似也。‘黄花与我期’一句，情见乎辞，知公之心固与菊同贞矣。”

2. 纪昀评《苏文忠公诗集》卷三十五：“语虽平淡，而寄托深远。‘伯始真粪土’二句，愤世之意溢于言表，然不伤于激，得风人之旨。”

3. 冯应榴《苏轼诗集合注》：“‘夕英幸可掇’承屈子遗风，‘继此木兰朝’接陶公素志，公之用心，可谓兼综两家者矣。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼晚年多和陶诗，此篇尤能体现其‘外枯而中膏，似淡而实美’之风格。‘内热中自焦’五字，道尽迁谪臣子之内心煎熬。”

5. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗作于惠州时期，时公年六十，身处瘴疠之地，而志节弥坚。‘持我万家春，一酬五柳陶’，非徒慕陶，实自写其不可夺之志也。”

以上为【和陶己酉岁九月九日，并引】的辑评。