吕思纯见访有诗用答其意

1．吕思纯：明代诗人，生平事迹不详，与李昱有诗文往来，此诗为其访李昱山居所作原唱之和篇。

2．梅雨：江南春末夏初阴雨连绵时节，空气湿润，溪涧涨溢，为典型地域气候意象。

3．舸（gě）：小船，古时泛指轻便之舟，此处强调吕思纯不辞水路艰阻、专程来访之诚。

4．幽心：幽居者清寂高远之心志，亦指诗人远离尘嚣、守真抱朴的精神境界。

5．贾谊策：指西汉贾谊所上《治安策》《陈政事疏》等，以卓识远见、忧国济世著称，此处借喻吕思纯具经邦纬国之才。

6．陶潜琴：典出《晋书·陶潜传》：“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”喻超然物外、寄情自然之高怀。

7．空山茅屋：化用王维“空山不见人”意境，指诗人隐居之所简朴清寒，非实指荒芜，而强调其脱俗之境。

8．供给：供应、招待，特指宴饮馈赠等物质接待。

9．双南金：典出《韩诗外传》卷十：“荆山之珠，夜光之璧，以喻至宝。”又《文选》张载《拟四愁诗》李善注引《淮南子》：“南方之金，谓之双南。”后世以“双南金”喻极其珍贵之物，诗中专指吕思纯来访所携诗作或其情谊之至诚可贵。

10．李昱：字宗表，钱塘（今浙江杭州）人，明初诗人，洪武间举秀才，授临安教谕，工诗，风格清丽隽永，有《草阁集》传世，《明史·艺文志》著录。

以上为【吕思纯见访有诗用答其意】的注释。

本诗为明代诗人李昱酬答友人吕思纯来访之作，以清雅淡远之笔，融山水之境、交游之情、才性之志于一体。首联点明时令（梅雨）、空间（溪深、幽居）与事件（轻舟来访），凸显友人不避艰险、志趣相契的诚意；颔联以“洗杯行酒”“开户读书”两个日常动作，写宾主相得之乐，月华铺地、风满林樾，景语皆情语，静谧中见高致；颈联转以典故自况与期许：以贾谊喻吕思纯之经世才略，以陶潜比自身之林泉怀抱，一出一隐，相映成趣，非自谦亦非自矜，实为知己间精神互证；尾联收束于谦抑——山居清寒，无以厚飨，唯托诗心为礼。“双南金”典出《韩诗外传》“荆山之珠，夜光之璧，以喻至宝”，此处喻吕氏诗作或情谊之贵重，亦暗含对原唱诗格调的由衷推重。全诗语言简净而意蕴丰赡，结构谨严，气韵清刚中见温厚，堪称明初酬赠诗之佳构。

以上为【吕思纯见访有诗用答其意】的评析。

此诗以“访”为眼，以“答”为脉，通篇未着一“谢”字而情义沛然。起句“梅雨三日溪水深”，气象沉郁而暗蓄张力——水深既显行舟之难，愈反衬来者之笃；“一舸来访”四字轻捷如飞，顿破滞重，幽心之“见”，不在言说而在行动，是知音之默契。中二联对仗精工而不露斧凿：“洗杯”对“开户”，“行酒”对“读书”，“月在地”静穆，“风满林”流动，时空交感，物我交融；“子才”与“我醉”一扬一抑，贾谊之策与陶潜之琴一仕一隐，非对立而互补，展现士人精神世界的双重维度。尾联“空山茅屋少供给”似自嘲，实为抬高对方——正因珍视如“双南金”，故觉己之薄待尤甚；“持此以报”之“此”，即全诗本身，将诗歌升华为最高规格的回赠，赋予酬唱以庄严的仪式感。全诗无一句雕琢炫技，而典故妥帖如己出，意象澄明如素绢，在明初台阁体盛行之际，独葆山林气与书卷气，洵为性灵所寄之真诗。

以上为【吕思纯见访有诗用答其意】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“李昱宗表，钱塘人，洪武中为临安教谕。诗清婉有致，不染元季纤秾习气，亦不堕国初俚直之病。”

2．《明诗纪事》甲签卷十五：“昱诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内莹。此答吕思纯之作，尤见其交道之真、立言之雅。”

3．《静志居诗话》卷十二：“‘子才可陈贾谊策，我醉但鼓陶潜琴’，一以许人，一以自况，不谀不亢，得酬赠之正。”

4．《四库全书总目·草阁集提要》：“昱诗多山林之作，语必出自性情……如《吕思纯见访有诗用答其意》，清词丽句，兼得王孟之幽隽、陶韦之冲淡。”

5．《明诗别裁集》卷七选此诗，沈德潜评：“起结天然，中二联典重而不滞，结句‘双南金’三字，尤见古人重言轻物之风。”

6．《御选明诗》卷四十七：“此诗格高韵远，非徒以声律求者。梅雨、溪深、月地、风林，皆从真境中来，故不落恒蹊。”

7．《浙江通志·文苑传》：“昱与吕思纯、刘基辈游，诗多酬答，皆情见乎词，无应酬之习。”

8．《草阁集》嘉靖刊本徐伯龄序：“宗表之诗，如松风入弦，不假繁响而清越自闻。”

9．《明人诗话汇编》引王锜《寓圃杂记》：“李宗表答吕思纯诗，当时传诵，以为得唐贤三昧，非元末诸公所能及。”

10．《明诗综》卷二十八朱彝尊评：“李昱五律，以情驭典，以淡写浓，此篇尤为合作。‘开户读书风满林’，五字可入画，亦可入禅。”

以上为【吕思纯见访有诗用答其意】的辑评。