次韵子由初到陈州二首
翻译文
道德沦丧虽已长久，我尚能亲见长者老成之风。
如今彼此都已衰老迟暮，哪还有心力去研习法令政事？
懒散惯了便如无用之樗木般闲放，疏狂任性也只能托庇于圣明时代。
你这小子却还得奔波劳碌，为保全家门生计而操劳。
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注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序押韵作诗，是唱和诗的一种形式。
2. 子由：苏轼之弟苏辙，字子由。
3. 陈州：今河南淮阳，时苏辙被贬任陈州教授。
4. 道丧：指儒家道德风尚的衰败。
5. 吾犹及老成：我尚能接触到德高望重、持重有礼的长者。“老成”出自《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”
6. 衰晚：年老衰颓。
7. 治刑名：研究法律刑政之事。刑名指法家学说，亦泛指政务。
8. 懒惰便樗散：因懒惰而安于闲散无用的生活。樗（chū），臭椿树，古人视为无用之材，常喻隐逸闲散之人。
9. 疏狂托圣明：疏放不羁的性格只能依赖当今圣明时代才得以容身。
10. 阿奴须碌碌，门户要全生：阿奴，对子侄或弟弟的昵称，此处指苏辙；碌碌，辛劳奔忙；全生，保全性命与家族生计。
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评析
此诗为苏轼次韵其弟苏辙（子由）初到陈州所作，抒发了诗人对世道衰微、人生迟暮的感慨，以及对弟弟仕途奔波的关切与劝慰。诗中既有对道德沦丧、政治理想失落的深沉叹息，又流露出淡泊自守、安于疏放的人生态度。同时，末句转而叮嘱弟弟要为家族生计努力，体现出手足之情与现实关怀。整体情感真挚，语言质朴而意味深长，展现了苏轼在政治挫折后趋于内省与超然的精神境界。
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赏析
本诗以“道丧”开篇，直指时代精神的堕落，但随即转折——诗人庆幸自己尚能亲炙“老成”之风，既表达对传统道德的敬仰，也暗含对当下士风浇薄的批评。第二联写自身年迈体衰，无意再涉政事，语带无奈，实则透露出历经宦海沉浮后的清醒与退守。第三联以“樗散”“疏狂”自况，化用庄子寓言与魏晋风度，表现其超脱物外、安于自然的生活态度，而“托圣明”一句则不失臣子之分，婉转表达对当政者的尊重与自我保护。尾联笔锋一转，从自身的超然转向对弟弟的嘱托，“阿奴须碌碌”看似责备，实为疼惜，强调在乱世或衰世中，普通人仍需为生计奔忙，门户之继不可废。全诗结构紧凑，情感跌宕，由慨世而及身，由自适而及人，体现了苏轼儒道交融的思想特质和深厚的手足之情。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“语极平淡，而意极深厚，所谓‘言近而旨远’者。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七：“前四句感慨时事，后四句自述襟怀，末转至子由，情味深长。‘懒惰便樗散’，自放之意可见；‘阿奴须碌碌’，爱弟之情益显。”
3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“此诗作于熙宁五年苏辙初至陈州时，时轼通判杭州，兄弟分隔，感时伤老，兼叙天伦，语重心长。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“‘道丧虽云久’，起得苍茫；‘那更治刑名’，结上意；‘懒惰’‘疏狂’，自解之辞；‘阿奴’二句，叮咛周至，真挚动人。”
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