自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作其四大秦寺

1. 清平镇：宋代地名，位于今陕西省周至县境内，为苏轼游历路线起点。

2. 楼观、五郡、大秦、延生、仙游：均为关中地区道教胜迹或寺院名称，其中大秦寺可能指唐代景教（基督教聂斯托利派）寺院遗址，亦有学者认为此处泛指佛道并存之古刹。

3. 子由：苏轼之弟苏辙，字子由，常与苏轼唱和。

4. 吹箫子：典出《列仙传》，指善吹箫的隐士或仙人，此处喻指寺中修行之人。

5. 守独幽：坚守幽居独处的生活状态，体现隐者高洁品格。

6. 晓镜：清晨照影之镜，此处指清澈的山泉映照容颜。

7. 帘钩：悬挂帘幕之钩，比喻山月低垂如钩，悬于夜空，状其形亦显其静。

8. 岁晚杉枫尽：年终时节，杉树与枫叶皆已落尽，象征万物凋零、天地肃杀。

9. 雾雨愁：雾气与细雨交织，增添迷蒙凄凉之感，衬托行人归途之忧思。

10. “送迎”二句：批评世俗迎来送往之事鄙俗不堪，感叹无人能如屈原般写出深挚动人的诗篇。“楚臣”指屈原，曾为楚国忠臣，因直言被放逐，作《离骚》等篇。

以上为【自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作其四大秦寺】的注释。

此诗为苏轼游历大秦寺时所作，借景抒怀，表达对隐逸生活的向往与对世俗纷扰的厌倦。诗人通过描绘清幽山寺、孤寂隐者与萧瑟晚景，营造出一种冷寂深远的意境，流露出内心的孤独与超脱之思。尾联以“楚臣讴”自比，暗寓忠贞不渝却遭贬谪的悲慨，体现出其身处逆境仍坚守节操的精神追求。

以上为【自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作其四大秦寺】的评析。

本诗结构严谨，前六句写景叙事，后两句抒情议论，情景交融，意蕴深远。首联以“吹箫子”起笔，赋予大秦寺以仙风道骨之气，奠定全诗清冷超然的基调。颔联工对精妙，“石泉”对“山月”，“晓镜”对“帘钩”，将自然景物人格化，展现诗人敏锐的观察力与丰富的想象力。颈联转写岁暮萧条之景，“尽”字写尽草木枯萎，“愁”字点出人心悲凉，物我合一，情感渐深。尾联由外境转入内心，以“鄙陋”否定尘世应酬，以“谁继楚臣讴”发出时代之问，既是对屈原精神的追慕，也是对自己文学使命的自觉担当。整首诗语言凝练，意境苍茫，在纪游之中寄寓人生感慨，典型体现了苏轼贬谪时期复杂而深沉的思想情感。

以上为【自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作其四大秦寺】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按：此诗作于元丰年间苏轼知凤翔府期间，属早期纪游之作，然已见其融道释思想于山水之间的倾向。

2. 清·纪昀《纪批苏诗》评：“语带烟霞，心存丘壑，虽曰游寺，实则自寓。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接论此诗，但指出苏轼此类游寺诗“多假外境以抒内愤，不可徒作山水观”。

4. 现代学者王水照《苏轼选集》评此诗：“借古寺幽境写胸中孤怀，结语尤见风骨。”

5. 《宋诗精华录》（吕思勉选评）称：“五六写景入画，七八寓意遥深，通篇清绝中有沉郁之致。”

以上为【自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作其四大秦寺】的辑评。