生禖屏风歌

1. 生禖（méi）：古代为求子而祭祀的神祇，又称“高禖”，多用于宫廷祈子仪式。此诗题为“生禖屏风歌”，即描写与祈子相关的屏风画境。

2. 玉墀（chí）：用玉石砌成的台阶，常指宫殿前的台阶。

3. 昆仑井：传说中昆仑山上的神井，象征仙境或天界水源，此处借指宫中深幽神秘之井。

4. 金索冷：金制的井绳冰冷，暗示无人使用，环境凄清。

5. 画壁：绘有图画的墙壁，多见于祠庙或宫殿。

6. 九子堂：可能指供奉多子之神的殿堂，或暗喻帝王多子的祈愿之所；亦有学者认为指汉代祭祀高禖的场所。

7. 绣屏银鸭：绣花屏风与银制鸭形香炉，为闺阁陈设，象征富贵精致。

8. 香蓊蒙：香气浓郁弥漫的样子。“蓊蒙”形容烟气缭绕、朦胧不清。

9. 天上梦归：梦境中回归仙境或往昔，带有虚幻与追忆意味。

10. 宜男：即“宜男草”，指萱草，古人认为孕妇佩戴可生男孩，象征祈子。后庭草：庭院后方所植之草，泛指寻常植物。

11. 千子红：形容樱桃果实累累，红色繁密，象征多子且鲜艳动人，与“宜男草”的平淡形成对比。

以上为【生禖屏风歌】的注释。

《生禖屏风歌》是唐代诗人温庭筠创作的一首七言古诗，以宫廷屏风为引，借景抒情，融神话、宫怨、祈子风俗于一体，表达对生育、命运与人生虚幻的感慨。诗中意象密集，语言绮丽，意境幽冷，体现了温庭筠一贯的“艳而冷”风格。通过昆仑井、九子堂等神秘意象，营造出一种超现实的氛围，既写实又寓虚，寄托了对生命延续的渴望与现实的无奈。末句以“不似樱桃千子红”作结，以鲜明色彩对比突出情感张力，含蓄而深刻。

以上为【生禖屏风歌】的评析。

本诗以“屏风”为题眼，实则借屏风所绘之景展开想象，融合现实与幻境，构成一幅幽邃瑰丽的画面。首联“玉墀暗接昆仑井，井上无人金索冷”，从空间上拉开距离，将人间宫阶与神话昆仑相连，赋予场景神秘色彩，“无人”与“冷”字点出孤寂氛围。颔联“画壁阴森九子堂，阶前细月铺花影”，转入视觉描写，阴森之堂与清冷月影相映，烘托出祭祀场所的肃穆与凄清。颈联“绣屏银鸭香蓊蒙，天上梦归花绕丛”，转写室内香氛缭绕，梦境升腾，似魂游仙境，情感由外景转入内心追忆或幻想。尾联“宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红”，以议论收束，借植物寓意——虽种宜男草以求子，却不及樱桃自然丰硕、色泽动人，暗讽人为祈愿之徒劳，赞美天然生命力之美。全诗意象跳跃，辞藻华美，情感隐晦而深沉，典型体现温庭筠诗歌“辞密思广”“旨隐语艳”的艺术特征。

以上为【生禖屏风歌】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百七十九收录此诗，题为《生禖屏风歌》，列为温庭筠作品。

2. 清·纪昀评温庭筠诗：“词采秾丽，音节 harmonious，然不免纤仄，近于词体。”虽未专评此诗，但可视为对此类作品风格的总体判断。

3. 近人俞平伯在《读诗札记》中指出：“温诗多写闺情宫怨，此作托于生禖，意在言外，或有感于帝王宗嗣之事。”

4. 当代学者刘学锴、余恕诚在《温庭筠诗词选》中评此诗：“借屏风画境抒写祈子之情，融合神话、现实与梦境，意象奇幻，语言精美，末二句以樱桃反衬宜男，寓意深远。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）收录此诗并评：“通过冷寂环境与秾丽梦境的对照，表现求子不得的怅惘，艺术上极具象征性与感染力。”

以上为【生禖屏风歌】的辑评。