山中与诸道友夜坐闻边防不宁因示同志

1. 龙砂：指北方荒漠之地，常代指边塞。龙，象征北方；砂，沙碛。

2. 铁马：披甲的战马，亦指精锐骑兵，此处代指敌军或边防军队。

3. 烟尘：战争的征象，烽烟四起，尘土飞扬。

4. 群鸥：典出《列子·黄帝》，喻隐士与自然为伴，无机心者方可亲近鸥鸟，此处指山中道友。

5. 戊己：古代以天干纪方位，戊己属中央，亦可指屯兵之地；另说为道教术语，指守中养气之位。

6. 庚申：道教有“守庚申”之说，即每逢庚申日彻夜不眠，以除三尸虫，保精气神；此处双关，既指夜坐修行，又暗喻坚守节操。

7. 韬钤：兵法谋略，《韬》指《六韬》，《钤》指《阴符经》或兵钤，泛指军事典籍。

8. 经济：经世济民，治理国家。

9. 岩壑：山林溪谷，代指隐居之地。

10. 故人：老友，特指志同道合者；“知此意”谓理解其内心忧国而不弃隐逸的矛盾心境。

以上为【山中与诸道友夜坐闻边防不宁因示同志】的注释。

此诗为温庭筠在山中与道友夜坐时，听闻边防不宁而有感所作，抒发了诗人虽身居山林、修道参禅，却仍心系国事的复杂情怀。全诗融边塞之忧、隐逸之志、知音之叹于一体，语言凝练，意象深远。诗人以“龙砂铁马”写边患之烈，以“群鸥”喻隐士之亲，再借“风卷蓬根”“月移松影”暗喻军情动荡与坚守之志。后两联转入议论，指出治国不能仅凭兵法，真正的贤者即便隐于岩壑，亦非逃避，而是待时而出。结尾慨叹知音难遇，深含孤独与悲慨。整体风格沉郁顿挫，兼具盛唐遗响与晚唐特有的忧思。

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本诗结构严谨，由外及内，由景入情，层层递进。首联以“龙砂铁马”开篇，气势雄浑，立即勾勒出边疆危急之状，而“迹近群鸥”则笔锋一转，点明诗人身处山林、与道友清谈之境，然“意倍亲”三字透露出忧患之中友情弥坚。颔联对仗工整，“风卷蓬根”象征战乱流离，“月移松影”则表现静夜守望，二者动静结合，既写实景，又寓军情与操守。其中“屯戊己”“守庚申”巧妙运用天干术语，赋予诗句神秘色彩与哲理深度。颈联转入议论，否定单纯依赖兵术治国，强调隐士亦有经世之志，打破“隐即是退”的刻板印象。尾联以知音之问收束，语调苍凉，凸显诗人孤高寂寞的情怀。全诗融合儒道思想，既有儒家的担当，又有道家的超脱，体现了晚唐士人在乱世中精神世界的复杂张力。

以上为【山中与诸道友夜坐闻边防不宁因示同志】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百七十九收录此诗，题下注：“一作《山中夜坐闻边事示同志》。”

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其评温庭筠五律云：“飞卿古诗多浑厚，不独以词藻见长。”可为此诗风格之旁证。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评温庭筠诗：“其古诗如《过陈琳墓》《苏武庙》等作，格调高华，意味深永，不专以丽句取胜。”虽未直接评此诗，然可推知此类抒怀之作亦受重视。

4. 今人刘学锴《温庭筠诗词选》指出：“此诗借夜坐言志，将边事之忧与隐逸之情交织，展现士人出处之间的精神矛盾，为温诗中少见之沉雄之作。”

5. 《汉语大词典》“庚申”条引此诗“月移松影守庚申”句，用以说明“守庚申”道教习俗之文学表现。

以上为【山中与诸道友夜坐闻边防不宁因示同志】的辑评。