感所见

1. 巧者：指工于心计、善于钻营之人。

2. 智者：指聪慧多思、富有才智之人。此处“智者愁”化用《庄子·人间世》“巧者劳而智者忧”之语。

3. 愚翁：诗人自指，表达安于愚拙、不争名利的生活态度。

4. 莫嫌山木无人用：山中树木虽未被采伐利用，却得以保全生命，自在生长。

5. 大胜笼禽不自由：比起被人豢养在笼中的鸟儿，虽得温饱却失去自由，山木更值得羡慕。

6. 网外老鸡因断尾：典出《左传·昭公二十九年》，晋国有人献异鸡，鲁昭公欲用以祭祀，季桓子曰：“同母异毛者不祭。”后引申为“断尾之鸡”可避祭祀之灾，比喻残缺反而保全性命。

7. 盘中鲜鲙为吞钩：鲙，切细的鱼肉。鱼因贪食鱼饵而上钩，终成盘中餐，喻因欲望招祸。

8. 谁人会我心中事：有谁能够真正理解我的内心所想？

9. 冷笑时时一掉头：冷笑，表现对世俗的不屑与疏离；掉头，表示决绝转身，不与世俗同流合污。

10. 此诗题为“感所见”，即因眼前所见事物而生发感慨，属即事感怀之作。

以上为【感所见】的注释。

此诗通过对比智者与愚者的境遇，以及山木与笼禽、老鸡与鲜鲙的命运差异，表达了诗人对人生自由与价值的深刻思考。白居易借物喻人，抒发了对世俗功名利禄的厌倦和对自然无拘生活的向往。诗中流露出一种超然物外、冷眼观世的态度，体现了其晚年思想中道家“无为”“守拙”的倾向。全诗语言质朴，寓意深远，以简驭繁，耐人寻味。

以上为【感所见】的评析。

本诗以对比手法贯穿始终，开篇即提出“巧者劳”“智者忧”与“愚翁无忧”的对照，揭示出在纷繁世务中，聪明才智反成负担，而愚拙安然反倒是一种智慧。这种思想明显受到道家“大巧若拙”“绝圣弃智”观念的影响。

中间两联以具体物象进一步展开哲理：山木虽无用于世，却得自然生长；笼禽虽受供养，却失自由之身。老鸡断尾而免祭，是“残则全”的体现；鲜鱼吞钩而成脍，是“贪则亡”的写照。四句皆含因果，寓意深刻，揭示出世间荣辱、得失、存亡之间的辩证关系。

结尾两句直抒胸臆，“谁人会我心中事”流露出知音难觅的孤独感，而“冷笑时时一掉头”则展现出诗人对现实的清醒批判与精神上的独立姿态。整首诗语言平实，却意蕴深厚，充分体现了白居易晚年由儒家入道家的思想转变，以及他对人生终极意义的沉思。

以上为【感所见】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代范梈语：“此等诗，看似平淡，实则深得《庄》《老》之旨，非晚岁达观者不能道。”

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷十二评：“通篇说理，而不离形象，故不枯寂。‘山木’‘笼禽’一联，足警世人奔竞之徒。”

3. 《白香山诗集笺注》（清·汪立名）：“此诗托兴深远，‘断尾鸡’‘吞钩鱼’皆眼前事，而寓大哀于冷语中，最耐咀嚼。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说续编》评：“以山木与笼禽较，见无用之用；以断尾与吞钩较，见有欲之害。末以‘冷笑掉头’作结，襟怀洒落，殆欲乘风而去。”

以上为【感所见】的辑评。