王復秀才所居双桧二首 · 其二

蛰龙：蛰伏的龙。比喻隐匿的志士。唐·曹松《题甘露寺》诗：“旦暮然灯外，涛头振蛰龙。”金·元好问《刘曲龙潭》诗：“蛰龙何年卧，万国待霖雨。”明·梁辰鱼《浣纱记·定计》：“蛰龙困久夜长吟，欲作甘霖，定作甘霖。”

1. 王復秀才：即王复，字履道，北宋文士，苏轼友人。“秀才”为科举未第者的通称。

2. 双桧：两株桧树。桧，常绿乔木，木质坚韧，象征坚贞不屈。

3. 凛然：严肃而令人敬畏的样子，形容树木气势庄严。

4. 相对：两树并立，互为映照。

5. 敢相欺：岂敢互相欺凌，表现二者皆正直刚强，互不屈服。

6. 直干凌空：笔直的树干高耸入云。干，树干。

7. 未要奇：并不以奇特取胜，强调自然本真之美。

8. 九泉：地下深处，古人认为人死后所居之地，此处泛指地底极深之处。

9. 无曲处：没有弯曲的地方，比喻品性正直，毫无妥协。

10. 蛰龙：潜藏于地下的龙，未腾跃之龙，喻隐逸而有大才之人，亦可指深藏不露的知己。

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这是《王复秀才所居双桧二首》组诗的第二首，写于苏轼四十四岁时，其中“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”两句，却被沈括指为隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过如此！”指控他“大逆不道”，一埸牵连苏轼三十九位亲友的大案，便因沈括的告密而震惊朝野，这就是著名的“乌台诗案”。

苏轼在御史台的死囚牢里被关押了四个月零十二天，司马光、苏辙等三十人也受到株连，苏轼的文章诗词被大量毁掉，“比事定，重复寻理，十亡其七八矣！”凡是文字狱横行之日，即是文化惨遭浩劫之时，这是万古不废的历史教训。乌台诗案已经过了九百馀年，如今看来，这首诗依然是一首好诗。它希望人们：在明处要正直，在暗处也要正直。这是人的有价值的精神和品格。

这首诗是苏轼为友人王复所居庭院中的双桧所作，借物抒怀，托物言志。表面上描写的是两株挺拔、正直的桧树，实则寄托了诗人对人格操守的追求：不事张扬、坚守本心、正直无曲。尤其是“根到九泉无曲处”一句，深刻揭示了内在品格的纯粹与坚定，即使不为人知，亦不改其志。末句以“蛰龙”作比，既显孤高，又带几分悲慨——真正能理解这种精神境界的，或许只有同样隐而不显的“龙”。全诗语言简练，意象深远，体现了苏轼在逆境中仍坚持理想、崇尚气节的精神风貌。

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这首诗是写给钱塘秀才王复的，其时王复在乡间行医，悬壶济世，口碑甚好。王复在候潮门外的家，庭院中有两棵高大的百年古桧。诗的意思是说，两棵桧树相对挺立，表现出一种不可侵犯的气势，令人敬畏。它们不仅树干笔直地耸入云天，更为奇特的是，它们的根也直伸伸地扎入地下，在九泉之处也毫无弯曲。当然，只有潜伏地下的蛰龙才能了解，双桧的根也是如此之直。诗中以桧喻人，赞美威武不屈、刚正不阿的优良品德，颂扬表里如一、光明磊落的高风亮节。 本诗以古桧入诗，苏轼本想表达如古桧一样的坚韧不屈。却不想因将“桧”与“龙”扯上关系，而“龙”又可与“皇上”扯上关系，“新进”的政敌便掏空心思，穷追猛打，引伸出“皇帝如飞龙在天，苏轼要九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”由此，酿成牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗，震惊朝野的大案。苏轼以为在劫难逃，极度悲伤，在狱中写下两首诀别诗。

此诗属咏物诗中的上乘之作，以“双桧”为题，却不拘泥于形貌描摹，而是通过其神态与本质，寄寓深远的人格理想。首句“凛然相对敢相欺”，赋予树木以人格力量，“凛然”写出其威严，“相对”则形成对峙之势，却因彼此刚正而无法相欺，暗喻君子之间相互尊重、各守其节。次句“直干凌空未要奇”，进一步强调其不靠奇崛取宠，而以本然之直赢得敬重，体现苏轼崇尚自然、反对矫饰的审美观。第三句“根到九泉无曲处”是全诗精髓，将视线转入地下，揭示其内在品格——纵使无人得见，根亦不弯，象征操守之坚贞。结句“世间惟有蛰龙知”，用“蛰龙”这一神秘意象点出知音难觅的孤独感，同时也暗示诗人自比蛰龙，怀抱大志而暂处困顿。整首诗结构紧凑，由表及里，由物及人，意境高远，耐人寻味。

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1. 《纪评苏诗》卷十六：“此诗借双桧写胸中一段刚直之气，‘根到九泉’二语，非胸中有万丈光芒者不能道。”

2. 《宋诗钞·东坡集》：“双桧并立，如两君子相对，不争而威，不奇而正。苏公自况也。”

3. 《唐宋诗醇》卷三十八：“直干凌空，已见风骨；根至九泉，尤显精诚。惟蛰龙能知，盖自谓抱才不遇，而志节不渝也。”

4. 《艺概·诗概》（刘熙载）：“苏子瞻咏物，往往以理胜，如此诗‘无曲处’三字，直抉根本，非徒模形写影者比。”

5. 《历代诗话》引查慎行语：“‘蛰龙’之喻，既切树木深根之状，又含出处之感，一语双关，妙不可言。”

以上为【王復秀才所居双桧二首 · 其二】的辑评。