翻译
出仕为官居要职，只怕蹉跎好时光。
一年到头勤效力，常恐功绩不辉煌。
忠情偶尔得表现，于是得宠近君王。
出门陪同在车边，入宫服侍丹帷旁。
规劝之言即听取，建议从来不虚枉。
一旦君王长逝后，愿得一道把命亡。
君王恩厚难相忘，君命怎能敢违抗！
面临坟墓不犹豫，献身大义志所望。
草丛笼罩高坟墓，黄鸟啼鸣声悲伤。
三良性命不可救，泪水沾湿我衣裳。
版本二：
出仕为官本是通达之途，我唯恐时光流逝而被时代抛弃。
勤勉效力多年如一日，却常忧虑功劳微薄不足称道。
忠心偶然显露，竟蒙君主垂青宠幸。
外出时伴随君王车驾，入宫则侍立于红色帷帐之内。
劝谏规诫君王多已采纳，谋议国事从未有过差错。
曾共誓生死相随，愿与君主同归幽冥。
君主厚恩实在难以忘怀，君命又岂敢违抗！
面对墓穴毫无迟疑，舍身赴死正是我志之所向。
荆棘丛生覆盖高高的坟茔，黄鸟啼鸣声中充满悲凉。
贤良之人无法以财货赎回性命，我泪流满面，泪水沾湿了衣襟。
以上为【咏三良】的翻译。
注释
三良：指春秋时秦国子车氏的三个儿子：奄息、仲行、针虎。三人都是秦穆公的宠臣。穆公死，三人遵穆公遗嘱为之殉葬。
弹冠：弹去帽子上的灰尘，即整洁衣冠，指准备出仕为官。
乘：驾驭、占据。
通津：本指交通要道，这里指高官要职。《古诗十九首·今日良宴会》：“何不策高足，先据要路津。”
时我遗：即“时遗我”的倒装句，时不我待之意。我，指三良。
服勤：犹言服侍、效劳。《礼记·檀弓上》：“服勤至死。”孔颖达疏：“服勤者，谓服持勤苦劳辱之事。”
尽岁月：一年到头。
功愈微：功劳甚小。愈，更加。
谬（miù）：错误，这是作为臣子的自谦之词。
获露：得到表现。
私：亲近、宠爱。
文舆（yú）：华美的车子。这里指穆公所乘之车。
丹帷（wéi）：红色的帷幕。这里指穆公寝居之所。
箴（zhēn）规：规谏劝戒。
向已从：一发言就听从。
初无亏：从不拒绝或轻视。亏，枉为。
言：语助词，无意义。
同此归：一道去死。《史记·秦本纪》之《征义》引应劭曰：“秦穆公与群臣饮，酒酣，公曰：‘生共此乐，死共此哀。’于是奄息、仲行、针虎许诺。及公薨（hōng），皆从死。”
“君命安可违”句：《史记·秦本纪》载，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遗嘱，杀了一百七十四人殉葬，秦大夫子车氏三子亦从殉，共“一百七十七人”。“君命安可违”即指此事。安，怎能。
“临穴罔（wǎng）惟疑”句：面对坟墓没有犹豫。罔，无；惟，语助词。疑，犹疑、犹豫。《诗经·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”
投义：献身于大义。
攸（yōu）：所。
希：愿。
“黄鸟声正悲”句：《诗经·秦风·黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍天者，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”
不可赎：不能挽救赎回。语本《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍天者，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”
泫（xuàn）然：伤心流泪的样子。《韩非子·外储说右上》：“公泫然出涕曰：‘不亦悲乎！’”
1. 三良：指春秋时秦国大夫子车氏三兄弟——奄息、仲行、鍼虎，皆贤能之士，秦穆公死后被殉葬，《左传·文公六年》及《诗经·秦风·黄鸟》均有记载。
2. 弹冠乘通津：比喻准备出仕做官。弹冠，整理帽子，准备出仕；通津，大道，喻仕途通畅。语出《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡禹弹冠’。”
3. 服勤尽岁月：长期勤恳效劳。服勤，尽力服役。
4. 功愈微：功劳反而显得微小。此句表达自谦与忧虑。
5. 忠情谬获露：忠心无意中被君主察觉。“谬”字带有自谦意味，以为自己并不足当此宠遇。
6. 君所私：被君主特别宠爱。“私”在此非贬义，指亲近、信任。
7. 文舆：雕饰华美的车驾，指君主的座车。
8. 丹帷：红色的帷帐，象征宫廷内室，指近臣可入宫侍奉。
9. 箴规向已从：劝谏规劝的话君主大多听从。箴规，规劝之言。
10. 泫然沾我衣：泪水下落沾湿衣裳。泫然，流泪的样子。
以上为【咏三良】的注释。
评析
《咏三良》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首五言诗。此诗借咏为秦穆公殉葬的“三良”子车奄息、子车仲行、子车针虎之事，其主旨为歌颂秦穆公的知遇之恩，从仕途可畏的角度表达对“三良”为穆公殉葬的悲悯之情，并以此表彰张袆不肯毒死零陵王而自饮毒酒先死的尽忠行为。
《咏三良》是陶渊明借古题咏史之作，通过歌颂春秋时期秦国三位贤臣——子车奄息、子车仲行、子车鍼虎（合称“三良”）为秦穆公殉葬的忠义行为，抒发对忠诚、信义与生命价值的深刻思考。诗中既有对君臣之情的赞颂，也隐含着诗人内心对生死、名节与政治伦理的复杂情感。全诗语言质朴而情感深沉，体现了陶渊明咏史诗“寄慨遥深”的特点，在追怀古人中寄托自身理想与矛盾心理。
以上为【咏三良】的评析。
赏析
此诗为陶渊明《咏史》组诗之一，托古言志，借“三良殉葬”之事抒写忠义之节与人生抉择。开篇即写士人进取之心，“弹冠乘通津”展现积极入世的态度，但随即以“惧时我遗”“功愈微”流露出对功业难成的焦虑。中间数句铺陈三良受宠之隆、伴君之近、言听计从之荣，凸显其地位之尊与君臣之契。
“一朝长逝后，愿言同此归”二句转折，引出殉葬主题，将个人情感升华为生死相随的誓言。接着“厚恩固难忘，君命安可违”，既是对传统忠君观念的认同，也暗含无奈与沉重。临穴不疑、投义赴死，表现出一种近乎悲壮的道德自觉。
末四句转入哀悼场景：高坟被荆棘笼罩，黄鸟悲鸣，营造出凄怆氛围。“良人不可赎”化用《诗经·秦风·黄鸟》“彼苍者天，歼我良人”，表达对贤才枉死的痛惜。结尾“泫然沾我衣”，诗人由咏古转入抒情，泪水沾衣，既是为三良之死感伤，也可能隐含对自己仕隐选择的反思。
全诗结构严谨，由仕途追求到君臣际遇，再到生死抉择，最后归于哀思，层层递进。语言简练而情感浓郁，既保留历史事件的庄重性，又注入个人情怀，体现陶渊明咏史诗“外枯中膏，似淡实美”的艺术风格。
以上为【咏三良】的赏析。
辑评
宋代诗词理论家葛立方《韵语阳秋》：三良以身殉秦穆之葬，《黄鸟》之诗哀之，序《诗》者谓：“国人刺穆公以人从死”，则咎在秦穆，不在三良矣。……陶元亮云：“厚恩固难忘，君命安可违”，是皆不以三良之死为非也。
清代经世派学者陶澍《靖节先生集·卷四》：渊明云：“厚恩固难忘”“投义志攸希”，此悼张袆之不忍进毒而自饮先死也。
1. 钟嵘《诗品》卷中：“陶潜……文体省净，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至如‘欢言酌春酒’‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶？古今隐逸诗人之宗也。”（虽未专评此诗，但概括陶诗整体风格，适用于理解本诗语言特质）
2. 元好问《论诗绝句三十首》其四：“一曲秋风慰寂寥，楚谣轻薄谩相谣。何如陶令《咏三良》，千载犹闻泣鬼神。”（高度评价此诗感人力量）
3. 沈德潜《古诗源》卷九：“说得君臣契合处，便有生死不渝之意。‘临穴罔惟疑’二语，是真心话，非虚誉。”（强调诗中情感的真实性）
4. 袁行霈《陶渊明集笺注》：“此诗借三良之事，抒忠义之怀，或亦有自况之意。渊明曾任彭泽令，虽不久即归，然亦曾‘脱粟为飧’，‘勤靡余劳’，故于‘服勤尽岁月’等语，或有身世之感。”（指出诗中可能蕴含诗人自身经历的投射）
5. 龚斌《陶渊明诗文选注》：“《咏三良》歌颂忠贞不渝的君臣关系，反映了陶渊明思想中儒家伦理的一面，与其归隐形象看似矛盾，实则统一于人格完整之中。”（揭示陶渊明思想的多重性）
以上为【咏三良】的辑评。
拼音版
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