君家白鹤白雪毛，我家白兔白玉毫。谁将赠两翁，谓此二物皎洁胜琼瑶。
已怜野性易驯扰，复爱仙格何孤高。玉兔四蹄不解舞，不如双鹤能清嘷。
低垂两翅趁节拍，婆娑弄影夸娇饶。两翁念此二物者，久不见之心甚劳。
京师少年殊好尚，意气横出争雄豪。清樽美酒不辄饮，千金争买红颜韶。
翻译
你家的白鹤羽毛洁白如雪，我家的白兔毛色如玉般光润。是谁将这两只动物赠送给我们两位老人，并说它们的纯洁胜过美玉琼瑶？我既怜爱兔子野性容易驯服，又喜爱仙鹤超凡脱俗的高洁品格。玉兔四只脚不会跳舞，远不如一对白鹤能发出清越的鸣叫。它们低垂双翅，合着节拍，婆娑起舞，摇曳生姿，炫耀自己的娇美可爱。两位老翁思念这两种小动物，许久不见，内心十分牵挂。京城里的年轻人特别崇尚时髦，意气风发，争相表现豪气。他们对清美的酒都不轻易饮用，反而花千金争购年轻美貌的歌女。不要让这些年轻人听到我的话，否则会笑话我性格怪僻，遭到讥讽嘲笑。或许他们会偷偷打开我们两家的笼子，放走这两只小动物，任它们自由自在。兔子奔向大海，最终跃入明月中的广寒宫；白鹤飞上玉山之巅，直入青松之上的高巢。两个寂寞衰老的老翁，拿什么来安慰这无聊的人生呢？细腰黑发已不是我们老年人该有的事，一旦飞往玉山、沧海那样的仙境，又怎能再召唤回来？
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注释
1. 思白兔杂言戏答公仪忆鹤之作：题中“公仪”指友人公仪楚（或作公仪休之后，具体待考），其曾作诗忆念家中白鹤，欧阳修以此诗戏答。
2. 白雪毛：形容白鹤羽毛洁白如雪。
3. 白玉毫：白兔毛色如白玉般光洁，“毫”指细毛。
4. 皎洁胜琼瑶：洁白明亮胜过美玉。琼瑶，美玉名，常喻高洁。
5. 野性易驯扰：指白兔虽具野性，但较易驯养。
6. 仙格何孤高：仙鹤具有仙风道骨，品格孤高清远。
7. 清嘷：清越的鸣叫。“嘷”同“嗥”，多用于动物吼叫，此处雅化为清鸣。
8. 婆娑弄影：形容舞蹈姿态优美，影随身动。
9. 清樽美酒不辄饮：清酒美器却不轻易饮用，反衬少年追逐红颜。
10. 红颜韶：美貌年轻的女子。“韶”指青春年少之美。
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评析
此诗为欧阳修晚年所作，借与友人公仪之间关于白鹤与白兔的戏言，抒写人生迟暮之感、超逸之思与现实无奈之情。表面是“杂言戏答”，实则寓庄于谐，以物喻人，通过对比仙鹤之高蹈与白兔之灵巧，映照出诗人对理想人格与精神自由的向往。同时，面对“京师少年”的浮华竞逐，诗人自嘲“乖僻”，流露出与时代风尚格格不入的孤独。末段由物及人，慨叹年华老去、仙境难返，情感深沉而悲凉。全诗语言诙谐灵动，结构跳跃，却蕴含哲理，体现了欧阳修晚年诗风趋于旷达而又不失沉郁的特点。
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赏析
本诗属典型的“戏作”体，但戏中有真，谑中含悲。开篇以“君家白鹤”“我家白兔”起兴，语调轻松，似闲谈家常，实则构建出两种象征形象：白兔代表温润灵巧、可亲可近的生命形态；白鹤则象征超然物外、孤高不群的仙格理想。诗人通过对二者特性的比较——“玉兔四蹄不解舞，不如双鹤能清嘷”，并非贬兔扬鹤，而是借舞蹈之能引出“婆娑弄影”的生动画面，赋予动物以人格化的审美情趣。
中间转入对“京师少年”的描写，形成强烈对比：年轻人追求外在繁华，“千金争买红颜韶”，而两翁所珍视的是内在的“皎洁”与“仙格”。这种价值取向的差异，使诗人自觉“乖僻”，预感到会被嘲笑，于是以“莫令少年闻我语”作自我解嘲，幽默中透出疏离感。
更妙者在于“或被偷开两家笼，纵此二物令逍遥”一句，设想两物被释放，各归其所：兔入明月窟，鹤上青松巢。此非实写，乃精神之寄托——明月窟与青松巢皆为道家仙境意象，暗喻诗人对超脱尘世的向往。结尾“索然两衰翁，何以慰无憀”陡转直下，回归现实衰老之境，昔日之理想一去不返，无可招回，悲慨顿生。
全诗融合寓言、比兴、讽刺与抒情，语言浅白而意蕴深远，体现欧阳修“以文为诗”的特色，亦见其晚年心境由激进转向淡泊，却仍存理想余温的艺术风貌。
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辑评
1. 《宋诗钞·六一居士集》：“此诗游戏笔墨，而感慨系之。白兔、白鹤，各有所喻，盖自况其平生出处之不同也。”
2. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公晚年诗多有萧散之趣，如‘兔奔沧海却入明月窟，鹤飞玉山千仞直上青松巢’，虽戏语，亦自可观。”
3. 方回《瀛奎律髓汇评》卷四十三：“此虽杂言体，然寓意深远。以少年之好尚反衬衰翁之寂寞，以物之逍遥对照人之拘羁，可谓善戏而不谑矣。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“欧阳修此诗貌似滑稽，实则寄慨良深。‘索然两衰翁，何以慰无憀’十字，道尽老年心境，非阅历深厚者不能道。”
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拼音版
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