寄答王仲仪太尉素

1. 丰乐山：在今安徽省滁州市境内，欧阳修曾任滁州知州，曾建丰乐亭，并作《丰乐亭记》，此处借指其任所及生活之地。

2. 一醉翁：欧阳修自号“醉翁”，出自《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”

3. 馀龄：剩余的寿命，晚年之意。

4. 百忧攻：形容忧愁繁多，不断侵扰身心。《诗经·齐风·鸡鸣》有“君子至止，乱庶遄息”之句，后人常用“百忧”形容内心烦忧。

5. 自恃：自信依靠。

6. 直道：正直之道，合乎道德正义的行为准则。《论语·卫灵公》：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。直道而事人，焉往而不三黜？”

7. 换骨：道教术语，指通过修炼达到脱胎换骨、羽化登仙的境界。

8. 丹九转：即“九转金丹”，道教炼丹术中最高等级的仙丹，服之可成仙。

9. 禄千钟：古代以钟为量器，千钟极言官位之高、俸禄之厚。

10. 颍水：河流名，流经今河南中部，欧阳修晚年退居颍州（今安徽阜阳），筑室于颍滨，自号“六一居士”，常寓居于此。

以上为【寄答王仲仪太尉素】的注释。

此诗是欧阳修晚年寄答王仲仪太尉素所作，抒发了诗人历经宦海沉浮后的超然心境与人生感悟。诗中既有对仕途险恶、世道不容直道的清醒认识，又表现出不慕荣利、向往归隐田园的淡泊情怀。语言质朴而意蕴深远，情感真挚而不失节制，体现了欧阳修晚年思想由积极入世转向恬退自守的转变。全诗以“醉翁”自况，呼应其《醉翁亭记》中的形象，进一步深化了“醉”非为酒，实为避世之托的深层含义。

以上为【寄答王仲仪太尉素】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。首联以“丰乐山前一醉翁”起笔，既点明地点，又以“醉翁”自况，奠定全诗萧散淡远的基调。“馀龄有几百忧攻”一句，道出诗人虽处暮年，却仍为世事所扰，透露出深沉的人生感慨。颔联“平生自恃心无愧，直道诚知世不容”是全诗精神核心，展现欧阳修一生坚守正道、无愧于心的品格，同时也坦承正直之人在浊世中必然遭遇排挤的现实，语调沉郁而坚定。颈联转入对人生价值的思考，“换骨莫求丹九转，荣名岂在禄千钟”，否定道教长生之术与世俗功名，体现出儒家士大夫重德轻利、安贫乐道的精神追求。尾联以设想未来归隐之景作结：“明年今日如寻我，颍水东西问老农”，语淡而意远，将自己彻底融入田园，化身为普通农夫，表达出远离官场、回归自然的终极理想。整首诗语言简练，意境开阔，融自我写照、人生哲理与归隐情怀于一体，是欧阳修晚年诗风趋于平淡深远的代表作。

以上为【寄答王仲仪太尉素】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修诗：“大抵以气格为主，不规规于雕章琢句，而风神自远。”此诗正体现其不事雕饰、自然浑成之风。

2. 宋·朱熹《朱子语类》卷一百三十一云：“欧公文字，和平宏博，初若不必用力，而周密有法。”此诗语调平和而内涵深厚，可见其文风之一斑。

3. 清·沈德潜《宋诗别裁集》评曰：“醉翁晚岁诗多萧散，此篇尤为澹宕，末二语有渊明遗意。”指出其风格接近陶渊明，具归隐之趣。

4. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘直道’一联，忠愤之气凛然，‘荣名’一联，又见其不屑于富贵。”强调诗中品格之高洁。

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及欧阳修晚年诗作时指出：“愈到晚年，愈趋平淡，而含蓄愈深。”可与此诗风格相印证。

以上为【寄答王仲仪太尉素】的辑评。