翻译
北来的粮船未到，近来米贵如珍珠，半月不知饱和醉，这肚子好萧条好清苦。
好在明天是祭灶日，难得这年末岁尾，东家宰鸡，烤肉，备酒，定会饷我祭肉醉一回。
版本二：
北方的船只未能抵达，粮食贵如珍珠，我已半月处于饥寒交迫、萧条困顿之中，未曾吃饱喝足。明日东邻人家将要祭祀灶神，按照旧俗，他们定会用一只鸡和一壶酒来分给我一些祭品，让我得以饱餐一顿。
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注释
祀灶：祭灶神，古代五祀之一。《礼记·月令》：“（孟夏之月）其祀灶，祭先肺。”汉以前祀灶在夏天举行。后传说汉代阴子方腊日晨见到灶神，并以黄羊祭之，因而大富，逐以腊日为祀灶日。旧时风俗多以阴历十二月二十三日或二十四日为祀灶日。
膰（fán）：古代祭祀用的烤肉。《史记·孔子世家》：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”这里“膰”当动词“馈”，进食于人。
1. 纵笔三首：苏轼晚年贬居海南儋州时所作的一组诗，表现其随缘自适、旷达乐观的情怀。
2. 北船不到：指来自北方的补给船只因风浪或海禁等原因未能按时抵达海南岛，导致物资匮乏。
3. 米如珠：形容米价极其昂贵，如同珍珠一般珍贵，极言生活之艰难。
4. 醉饱萧条半月无：意谓已有半个月未能痛饮饱食，生活清苦萧条。
5. 明日东家当祭灶：东家，指邻居；祭灶，即祭拜灶神，民间传统节日，通常在农历腊月二十三或二十四举行。
6. 只鸡斗酒：一只鸡和一壶酒，古代祭祀常用之物，也用于待客或馈赠。
7. 定膰吾：“膰”（fán），本义为祭祀用的熟肉，此处作动词，指分送祭品。古有“膰肉”之礼，祭祀后将祭品分赠亲友邻里。
8. 苏轼作此诗时约在元符二年（1099）冬，贬谪儋州期间，生活极为困顿。
9. 此诗虽写饥饿，却不露怨愤之气，反以期待邻里祭灶馈赠为乐，体现其随遇而安的胸襟。
10. “只鸡斗酒”亦暗含对友情与人间温情的信任，是逆境中精神慰藉的象征。
以上为【纵笔三首 · 其三】的注释。
评析
宋哲宗元符二年（公元1099年），大诗人苏轼由惠州（今属广东省）贬所再贬儋州（治所在今广东儋县西北，辖境在今海南省西部地区），时已六十四岁，且病魔缠身，正处于“食无肉，居无室，病无药，出无友”的困境。此年岁末，作《纵笔三首》，反映了苏轼晚年落荒艰苦的生活与乐观豁达的心境，从中亦可看出作者和儋州人民的密切关系。这是第三首，反映诗人和儋州人民的深厚感情。组诗笔调恬适闲远，情韵俱佳，充分体现了作者超旷闲逸的心境与诗境。
此诗为苏轼晚年所作《纵笔三首》中的第三首，语言平实却意味深长，以日常琐事折射出诗人晚年的贫困境遇与豁达心境。前两句写生活之艰难，粮价昂贵，生计维艰；后两句笔锋一转，寄望于邻里习俗中的温情馈赠，表现出在困顿中仍不失希望与幽默的人生态度。全诗看似平淡，实则蕴含深切的生活体验与人生哲理，体现了苏轼“穷而后工”的创作特点及其超然处世的精神境界。
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赏析
这首小诗以白描手法勾勒出诗人贬谪生涯中的真实生活图景。开篇“北船不到米如珠”一句，既写出地理隔绝带来的物资短缺，又以“米如珠”的比喻凸显生存之艰难，极具画面感。“醉饱萧条半月无”进一步渲染饥馑状态，语气平静却令人动容。后两句笔调陡然轻松，“明日东家当祭灶”，由物质匮乏转向人际温情的期待。祭灶是中国民间重要习俗，祭后分赠祭品是传统美德，诗人不直言乞助，而以“定膰吾”表达笃信邻里不会忘怀自己的温暖信念，语带诙谐而情真意切。全诗结构上先抑后扬，情感由困顿转入希望，展现了苏轼在极端环境中依然保持乐观、幽默与人情信赖的高贵品格。语言朴素自然，意境深远，堪称“以俗为雅”的典范之作。
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辑评
清·纪昀评这组诗第三首：“真得好。”
清·王文诰评这三首诗：“平淡之极，却有无限作用，未易以情景论也。”
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》评：“语极质朴，而情味悠长，非胸中有万卷书、历尽风波者不能道。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引冯舒语：“看似不经意，实则字字沉痛，而以轻语出之，愈见其哀。”
3. 清·查慎行《初白庵诗评》：“此等诗，看似村俚，实得风人之遗，所谓‘饥者歌其食，劳者歌其事’也。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“三首皆寓旷达于悲凉之中，其三尤以淡语写至情，在海外诸作中别具风味。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼晚年诗益趋平淡，此诗写饥饿而不作呻吟态，惟盼‘只鸡斗酒’之惠，语近滑稽，实含辛酸，正是‘嬉笑之怒，甚于裂眦’。”
以上为【纵笔三首 · 其三】的辑评。
拼音版
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