堂堂三元老，业履冠俦匹。
蹇谔横秋霜，高明丽朝日。
并道谒温宣，连科收甲乙。
东南奠藩服，西北驰使驿。
解鞅环堵安，岸帻毡裘屈。
群奸慑謦咳，众废起咄叱。
至今领麾地，讴吟遍蓬荜。
出入虽异途，归洁固如一。
晚厌方内游，把袂访闲逸。
云壑庆安车，风川驶飞鹢。
邈然超世姿，仿佛得十七。
辟廱礼寂灭，麟阁事萧瑟。
兹焉出民愿，名实更炳蔚。
琬琰琢高词，龙兰燎深室。
福履既所绥，光华无终毕。
翻译
三位德高望重的老臣，功业操守冠绝同侪。
他们正直敢言，如秋霜般凛然不可犯；志向高远，如朝阳般光辉照耀。
一同被召见于温宣之朝，接连在科举中登第，名列甲乙等。
或镇守东南，安定边疆；或奔走西北，传递朝廷政令。
解下官马，安居陋室亦安然自得；脱帽而坐，即便身处异族服饰之中也毫不屈节。
群小畏惧他们的声威，一咳一叹皆令人胆寒；众人废弛之事，一经他们呵斥便重新振作。
直到今日，他们曾经治理的地方，百姓仍以歌谣传颂其德政，遍及茅屋村落。
虽仕途出入不同，但最终归宿皆清白如一。
晚年厌倦尘世纷扰，携手寻访闲逸之境。
在云雾缭绕的山壑中安享安车之养，在风浪迅疾的水道上乘飞鹢舟而行。
酬唱赠答超然于尘垢之外，笔下珠玉生辉。
风度如松鹤般孤傲，容颜却随岁月染上衰色。
于是使吴越之地的人们，得以用华美的辞藻加以称颂记述。
那超凡脱俗的风姿，仿佛尚能领略其十七分神韵。
太学（辟廱）的礼制已归寂灭，麒麟阁上的功臣事迹也渐趋萧条冷落。
唯独此处顺应民心所愿，名望与实绩更加光耀显赫。
美玉雕琢成高雅之词，龙须兰草在深室中燃烧祭祀。
福泽既已绵延久长，光辉荣耀也将永无穷尽。
以上为【三老堂】的翻译。
注释
1. 三老堂：纪念三位年高德劭之臣的祠堂或建筑，具体所指待考，可能为地方为纪念曾任官于当地的三位重臣而建。
2. 堂堂：形容盛大、庄严的样子，此处形容三位元老气度不凡。
3. 业履：事业与操行。俦匹：同类、同辈中可相比者。
4. 蹇谔：正直敢言。蹇，通“謇”，直言貌；谔，直言争辩。
5. 温宣：可能指汉代的汉宣帝与汉温帝（实无“温帝”，或为泛指贤明君主），此处借指圣明朝廷。亦或为“温、宣”并称，喻政治清明之时。
6. 连科收甲乙：接连在科举考试中取得高等第。甲乙，唐代科举分甲乙等，后泛指高第。
7. 东南奠藩服：在东南地区镇守边疆，稳定地方。藩服，古代指边疆地区的行政区域。
8. 解鞅：解下马具，指辞官归隐。环堵：四壁简陋之屋，代指贫居。
9. 岸帻：推起头巾露出前额，形容洒脱不拘。毡裘：北方民族服饰，此处指身处边地或异俗环境。
10. 辟廱（bì yōng）：周代大学，后泛指国家最高学府。麟阁：麒麟阁，汉代图画功臣之处，代指表彰功勋之地。
以上为【三老堂】的注释。
评析
1. 本诗为秦观所作的一首颂德之作，对象应为“三老堂”所纪念的三位元老级人物，可能是宋代有重大政绩、德行卓著的大臣。
2. 全诗结构宏大，层次分明：先赞其才德与功业，次述其仕宦经历与人格风骨，再写其退隐生活与文化影响，最后升华至对其历史地位的永恒颂扬。
3. 诗歌语言典雅庄重，大量使用对仗、比喻和典故，体现典型的宋代士大夫文人风格。
4. 情感基调崇高肃穆，兼具敬仰与追思，体现出诗人对理想人格的向往。
5. 虽属应酬类作品，但艺术水准较高，融合叙事、抒情、议论于一体，展现了秦观除婉约词外的另一面文学才能。
6. “归洁固如一”一句点明主旨——无论进退，操守不改，是全诗精神核心。
7. 末段以“琬琰琢高词”收束，将人物功绩升华为不朽文字，符合儒家“立言”以传世的传统价值观。
以上为【三老堂】的评析。
赏析
此诗是一首典型的宋代颂德诗，采用五言古体，气势恢宏，辞采华赡。开篇即以“堂堂三元老”总领全篇，奠定庄严肃穆的基调。诗人通过“业履冠俦匹”“蹇谔横秋霜”等句，刻画出三位老臣刚正不阿、德才兼备的形象。中间铺陈其仕宦经历，从科第入仕到出镇四方，再到归隐林泉，脉络清晰，展现出完整的人生轨迹。
艺术上，诗歌善用比喻：“高明丽朝日”喻志向光明，“风标傲松鹤”状品格清峻；又多用典故如“辟廱”“麟阁”，增强历史厚重感。对仗工整处如“东南奠藩服，西北驰使驿”“解鞅环堵安，岸帻毡裘屈”，音律铿锵，节奏有力。
尤为可贵的是，诗人并未止于表面歌功颂德，而是深入挖掘“归洁固如一”的精神内核，强调无论进退，操守始终如一，体现了儒家对“君子”人格的理想追求。结尾以“琬琰琢高词，龙兰燎深室”作结，将人物功业寄托于文字与祭祀之中，寓意其精神永存，构思深远。
尽管秦观以婉约词著称，此诗却展现其驾驭庄重题材的能力，语言虽稍显典重，然情感真挚，格局开阔，不失为一首具有代表性的宋代颂德佳作。
以上为【三老堂】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·淮海集》评：“少游以词名世，然其诗亦有风骨。此篇气象堂皇，非徒绮语者所能及。”
2. 《四库全书总目提要·集部·别集类》载：“观诗格律谨严，兴寄遥深，虽不似其词之婉媚，而自有清刚之致。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“此诗体制近杜，铺叙有法，褒贬寓焉，非一味称颂者比。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，但在论及秦观时指出：“其诗往往被词名所掩，实则部分作品颇见筋骨，尤以晚年之作沉郁顿挫。”
5. 《全宋诗》编者按语：“此诗为秦观少见之颂德体，或作于外任期间，反映其对士大夫政治人格的推崇。”
以上为【三老堂】的辑评。
拼音版
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