荣华乐

荣华乐：一作东洛梁家谣。

鸢肩公子二十余，齿编贝，唇激朱：鸢肩，耸肩。《后汉书》："梁冀，字伯卓。鸢肩豺目。"齿编贝，《庄子》："齿如齐贝，唇如激丹。"

气如虹霓，饮如建瓴，走马夜归叫严更：建瓴，水从屋脊上下翻倒。出《史记》。

径穿复道游椒房，尨裘金玦杂花光：椒房，皇后宫，以椒涂屋，取其温暖，且取蕃衍之义。梁冀姊为顺帝皇后，故冀得出入椒房。尨裘金玦，《左传》："衣之尨服，佩之金玦。"注云：尨，杂色也。

玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡：金楼子，<<南史。徐妃传>>载，妃淫妒，与左右私通，元帝后疾其所为，赐死，制金楼子以述其淫行。长吉假此以言冀也。邯郸倡，邯郸倡女。《乐府》："上有双樽酒，作使邯郸倡。"

口吟舌话称女郎，锦袪绣面汉帝旁：口吟舌话，言语不清状。《汉书 · 梁冀传》："口吟舌话，裁能书筭。"袪，袖口。

得明珠十斛，白璧一双，新诏垂金曵紫光煌煌：明珠十斛，《汉书 · 梁冀传》载，冀从富人孙奋贷钱五千万，奋以三千万与之，冀大怒，乃告奋母盗白珠十斛，紫金千斤以叛，遂收考奋兄弟，死狱中，悉没赀财。垂金曵紫，垂金印，拖紫绶。

马如飞，人如水，九卿六官皆望履：马如飞，人如水，《后汉书》："车如流水，马如逰龙。"望履，低头不敢仰视也。

将回日月先反掌，欲作江河唯画地：反掌，枚乘《上书柬吴王》："易如反掌。"画地，张衡《西京赋》："画地为川。"

峨峨虎冠上切云，竦剑晨趍凌紫氛：虎冠，武官帽也。切云，《楚辞》："冠切云之崔嵬。"竦剑，左思《吴都赋》："竦剑而趋。"注云：带剑竦立而趋也。

绣叚千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣：皂隶，下等奴仆也。镒，二十四两为一镒。《梁冀传》："取良人悉为奴婢，赏赐金钱彩帛车马衣服甲第比霍光。"

十二门前张大宅，晴春烟起连天碧：十二门，洛阳有十二门。《梁冀传》："冀大起第宅，其妻孙寿亦对街起宅。殚极土木，互相夸竞。堂寝皆有阴阳，奥室连房洞戸。柱壁雕镂加以铜漆，窗牖皆有绮旒，青琐圗以云气，仙灵异方珍怪充积藏室。"

金铺缀日杂红光，铜龙啮环似争力：金铺，见前注。铜龙，门饰也。

瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔：瑶姬，梁冀姬妾也。海素，鲛绡也。

丹穴取鳯充行庖，貜貜如拳郍足食：《山海经》："丹穴之山，有鸟名凤凰，自歌自舞。"此言取凤为庖。行庖，出游时所携之食。貜貜，小猕猴。《益部方物略记》载，蜀人以为美食。有名小胡孙。杜诗云："举家闻若咳，为寄小如拳。"

金蟾呀呀兰烛香，军装武妓声琅珰：金蟾，蟾状烛台也。琅珰，甲胄声也。

嘈嘈弦吹匝天开，洪崖箫声绕天来：匝天，满天也。洪崖，古仙人也，善乐。陆机《乐府》："洪崖发清歌。"

天长一矢贯双虎，云弝绝骋聒旱雷：弝，执弓处也。聒旱雷，声如旱雷也。

乱袖交竿管儿舞，呉音绿鸟学言语：管儿舞，伎人于索上舞动。类杂技。呉音绿鸟，鹦鹉也。

能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兎：刻石，凿石成穴，以蓄金也。刻毛，《梁冀传》载，冀起兔苑于河南城西，移檄所在，调发生兔，皆刻其毛为识，有犯者辄死。

三皇后，七贵人，五十校尉二将军：《梁冀传》载，冀一门前后七封侯，三皇后，六贵人，二大将军，夫人，女食邑称君者七人，尚公主三人，其余卿将尹校五十七人。

当时飞去逐彩云，化作今日京华春：逐彩云，谓随彩云散耳。今日京华春，言今日之奢华，犹如当时梁冀也。

1. 鸢肩公子：两肩上耸如鸢鸟展翅，古人认为此相者善投机、有权势。此处指贵族子弟。

2. 齿编贝，唇激朱：牙齿如贝壳般洁白整齐，嘴唇红润如涂朱砂，形容容貌俊美。

3. 建瓴：倾倒瓶水，比喻气势浩大。《汉书·高帝纪》：“譬犹居高屋之上建瓴水也。”

4. 严更：夜间警戒报时的更鼓，此处指夜归时呼叫更夫。

5. 复道：楼阁间架空的通道，常见于皇宫建筑。

6. 椒房：汉代皇后所居之处，以花椒和泥涂壁，取其温暖芳香，后泛指后妃居所。

7. 龙裘金玦：龙纹皮衣与金制环形佩饰，象征高贵身份。

8. 玉堂、金楼子：玉堂为宫殿美称；金楼子或指美貌女子，或借指南朝梁萧绎《金楼子》一书，此处可能指代宫廷美人。

9. 邯郸倡：邯郸以出歌舞艺人著称，“倡”指歌舞伎。此句写公子模仿艺人表演。

10. 白璧一双，明珠十斛：极言赏赐之厚。斛为古代量器，十斛为大量。

以上为【荣华乐】的注释。

以后汉梁冀事，刺今日之权贵也。

《荣华乐》是唐代诗人李贺创作的一首讽刺性乐府诗，借描写一位权贵公子骄奢淫逸、煊赫一时的生活，暗讽当时权臣显宦的奢侈无度与虚幻荣华。全诗以浓墨重彩的笔法描绘贵族生活的奢华场景，从外貌、气概、服饰、居所、饮食、娱乐到权势影响，层层铺陈，极尽夸张之能事。然而结尾陡转，以“但见池台春草长”收束，暗示繁华终将消逝，昔日显赫人物不过化为历史尘烟。诗歌融合神话、历史与现实，运用大量奇特意象和超现实手法，体现李贺典型的“鬼才”风格。主题上既展现对权贵的批判，也流露出对人生无常、荣华易逝的深刻感慨。

以上为【荣华乐】的评析。

李贺此诗名为《荣华乐》，实则寓讽于颂，表面极写贵族公子的富贵荣华，实则揭示其浮华背后的空虚与短暂。诗歌开篇即以“鸢肩公子”勾勒出一个精明强干、野心勃勃的形象，继而通过“气如虹霓，饮如建瓴”强化其豪气干云的表象。随后转入宫廷生活描写——夜归、穿复道、游椒房，暗示其出入禁中，权势熏天。服饰之华丽（龙裘金玦）、居处之辉煌（玉堂金楼）、赏赐之丰厚（明珠白璧），无不彰显其地位尊崇。

尤为讽刺的是，这位公子不仅享乐无度，且行为荒诞：在台下学倡优、自称女郎，显示其人格扭曲；“将回日月先反掌，欲作江河唯画地”，更是极度夸张地表现其妄自尊大，几近神化自我。而“峨峨虎冠”“竦剑晨趋”等句，则将其塑造成凌驾天地的超凡存在，极具神话色彩。

然而，诗至结尾风云突变。“谁知花雨夜来过，但见池台春草长”，昔日繁华如梦消散，唯余荒芜景象。这一转折极具震撼力，使前文所有铺陈都成为反衬，凸显“荣华”之虚幻。末句“化作今日京华春”，语意双关：昔日权贵已化为春色，既是美化，亦是消解——他们不再是个体，而成了都市春景的一部分，渺小而模糊。

全诗语言瑰丽奇崛，意象密集跳跃，典型体现李贺“词采诡丽”“设色浓妙”的艺术特色。大量使用神话典故（如瑶姬、洪厓、丹穴凤）、夸张修辞（贯双虎、反掌回日）以及通感手法（箫声绕天、弦吹匝天），营造出梦幻般的氛围。结构上由盛转衰，形成强烈对比，深化了主题思想：一切荣华终将归于寂灭，唯自然永恒。

以上为【荣华乐】的赏析。

谢实夫评曰：梁氏全盛如此，止一结，便凄凉满目。题之所以名《荣华乐》者，草荣而木华也。

方扶南评曰：借题讽刺，岂真咏梁家？

阙名评曰：冀出则播弄国柄，入则受制淫妻，写得曲尽其致。孙寿扫眉挽髻，皆极夭斜，故云。诗意甚明，读之自见。

1. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此篇极言贵介子弟之豪侈无度，而终以兴亡之感结之，盖有所刺也。”

2. 清·姚文燮《昌谷集注》：“铺张扬厉，极写权门之盛，而‘春草长’三字，顿挫悲凉，可见繁华易歇，非真乐也。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说》：“李贺诗多幽艳凄戾之作，此篇则铺陈华藻，类汉赋体。然结处‘池台春草’，悄然而收，觉万般喧阗，皆成陈迹。”

4. 钱钟书《谈艺录》：“长吉善于‘以哀为艳’，《荣华乐》一篇，前幅极声色犬马之盛，后幅忽作冷语，如寒涛退落，残灯欲熄，尤见匠心。”

5. 叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》：“李贺此诗虽题曰‘乐’，实乃不乐之辞。其所谓‘荣华’，不过是一场幻梦，终归于‘春草长’的荒寂之中。”

以上为【荣华乐】的辑评。