翻译
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘鬥草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
版本二:
在斗草游戏的台阶前初次相见,又曾在七夕穿针的楼上重逢。她罗裙轻拂,沾满花间香露,玉钗在微风中轻颤。精心妆点的眉间透出翠绿,羞涩的脸庞泛起红晕。
春水般的情意随着春天远去,行云般的人儿终究不知飘向何方。酒醒后只恨那华丽的屏风空荡荡。只能在梦中追寻她的踪迹,唯见飞雨纷落,落花飘零。
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注释
临江仙:原唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用于咏水仙,故名。
鬥草:古代春夏间的一种游戏。梁·宗懔《荆楚岁时记》载:“五月五日……四民并踏百草。又有鬥百草之戏。”但宋代在春社、清明之际已开始斗草。
穿针:指七月七日七巧节。《西京杂记》载:“汉宫女以七月七日登开襟楼,寄七子针”,以示向天上织女乞求织锦技巧,称之为“七巧节”。
“罗裙”句:七夕月夜,你身着罗裙,裙湿香露;头戴玉钗,鬓插香花,立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云:“双鬓隔香红,玉钗头上风。”
“流水”句:从李煜“流水落花春去也,天上人间”句化来,此处指女子去远,无处寻觅。
行云:这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。
飞雨:微雨。
1. 斗草:古代女子间的一种游戏,以采摘花草比拼种类或韧性为乐,多在春日进行。
2. 穿针楼:指七夕节女子在楼上穿针乞巧的习俗,此处借指相逢的场景。
3. 罗裙香露:罗裙上沾染了花间的香气与露水,暗示女子曾在花间活动。
4. 玉钗风:玉钗在风中轻摇,形容女子姿态袅娜。
5. 靓妆眉沁绿:精心妆扮,眉间染上青绿色,指用黛色画眉。
6. 羞脸粉生红:因羞涩而脸颊泛红,形容少女娇羞之态。
7. 流水便随春远:比喻美好情事如春水般随春而去,不可挽留。
8. 行云终与谁同:化用“行云”典故,喻女子行踪不定,或指所思之人已另有所属。
9. 锦屏空:华丽的屏风空置,象征身边无人,孤独寂寞。
10. 飞雨落花中:梦中追寻之路在风雨落花间,营造凄迷哀婉的意境。
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评析
宋代斗草之风,与唐代相比有过之而无不及。在时间上,宋代人斗草除在端午节外.在春社及清明也有斗草活动。
这首相思词写男子与相爱的女子在“斗草”时节初识又于“七巧”节重逢,离别后引起无限相思,表达了作者对自己曾经爱过的女子的深深怀念。
这首《临江仙》是晏几道的代表作之一,写男女初遇与别后相思,情感细腻婉转,意境朦胧凄美。上片追忆初见时的场景,以“斗草”“穿针”两个民俗活动点明时节与情境,通过细节描写刻画女子娇羞动人的神态。下片转入别后追思,以“流水”“行云”喻情事易逝、人事难留,酒醒后的空寂与梦中追寻的迷离,将相思之深、离恨之长表现得淋漓尽致。全词语言清丽,意象空灵,情感真挚,体现了晏几道“淡语皆有味,浅语皆有致”的艺术风格。
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赏析
本词以回忆与梦境交织的方式展开,结构精巧,情感层层递进。上片以“初见”与“曾逢”两个瞬间切入,通过“斗草”“穿针”等生活细节,勾勒出女子活泼娇羞的形象。“罗裙香露”“玉钗风”等描写细腻入微,充满画面感。“眉沁绿”“粉生红”则进一步以色彩点染其妆容与情态,生动传神。
下片笔锋一转,由实入虚,抒写别后相思。“流水”“行云”两个比喻,既写时光流逝,又写人事无常,语意双关,含蓄深远。“酒醒长恨锦屏空”一句,以日常场景写孤寂,极具感染力。结句“相寻梦里路,飞雨落花中”将梦境与自然景象融合,营造出迷离凄美的意境,令人回味无穷。全词语言婉约,情感真挚,体现了晏几道对情感世界的深刻把握与高超的艺术表现力。
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辑评
毛晋:字字娉娉袅袅如挽嫱(王嫱)施(西施)之袂。
刘逸生:词人正面写了与女子的初见、重逢,至于锦屏前的相叙,他更接近了,但词人却没有正面写,只是通过“锦屏空”来透露,这样写就更耐人寻味,更给人以深刻的印象。梦中相寻路上的“飞雨落花”,这一句写得也很含蓄,不仅给梦境以迷蒙的色彩,而且含蓄地暗示出女子的遭遇和梦中的难寻,同时还透露出小晏无可奈何的情怀,抒发了自己生活中的真正哀愁。
1. 《苕溪渔隐丛话》引《雪浪斋日记》云:“小山词,如‘相寻梦里路,飞雨落花中’,情致深婉,非余子所及。”
2. 《词源》卷下:“晏叔原如金陵王谢子弟,秀气胜韵,得之天然,将相门中,不数人物。”
3. 《四库全书总目·集部·词曲类》:“几道之词,风华自赏,哀感顽艳,而气体高华,非徒以绮丽为工。”
4. 陈廷焯《白雨斋词话》卷一:“小山词,如‘酒醒长恨锦屏空’,深情苦语,令人不堪卒读。”
5. 况周颐《蕙风词话》卷二:“‘飞雨落花中’五字,极迷离惝恍之致,梦境、雨境、花境,融成一片,非深于词者不能道。”
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拼音版
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