与郑介夫

郑介夫：郑侠，字介夫，福州福清人，少时受知于王安石。他中进士后，为光州法曹参军。熙宁七年（公元1074年），郑侠回到京城。因为他在外地作官时看到新法之弊，到京后，数次上书于王安石，说新法对民众有害的地方。王安石派人对他说，想给他较好的官职，他不受，他说，只希望王安石能施行一些对民众有利的政策。后来他受职监安上门。郑侠看到当时流民扶携塞道，颠连愁苦，于是绘《流民图》，上书陈述新法之弊，上奏于神宗。神宗颇受感动，遂命废止一部分新法。新党吕惠卿等大怒，一方面劝神宗恢复新法，一方面迫害郑侠，并追查平时与他关系友善的人，晏几道于是受到株连。幸而神宗还算明白，释放了晏几道，然而郑侠终因吕惠卿的陷害而被免职，编管汀州。

以上为与郑介夫的注释。

本诗收录于厉鹗的《宋诗纪事》中。诗人借此诗暗讽了当时的朝廷中一些官员的作威作福，表达了对当时朝政改革的不满。

以上为与郑介夫的评析。

黄庭坚《小山词序》：“寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。”后人对他的词也都评价很高，但是他的诗作流传甚少。厉鹗《宋诗纪事》载晏几道诗六首，《与郑介夫》即是其中之一（《山谷外集诗注》卷七有《次韵答叔原会寂照房呈稚川》及《次韵叔原会寂照房得照字》两诗，可见晏几道与黄庭坚唱和时常常作诗，但很多都已不传了）。晏几道《与郑介夫》诗最早见于赵令畤《侯鲭录》。《侯鲭录》卷四说：“熙宁（公元1068年—公元1077年）中，郑侠上书事作，下狱，悉治平时所往还厚善者，晏几道叔原皆在其中。侠家搜得叔原与侠诗云：‘小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时。’裕陵（指宋神宗）称之，即令释出。” 晏几道是宰相晏殊的贵公子，又有才华，本来很容易仕进，但是他性情耿介，厌恶官场，平生不肯“一傍贵人之门”（黄庭坚《小山词序》）。不过，他并不是忘怀政治的，他看到当时新法施行不当而带来的种种弊端，心中不满，所以与郑侠很合得来。他给郑侠的这首诗，虽然只有短短四句，但是含蕴丰富，有隐讽之意。 首句“小白长红又满枝”，隐喻当时朝廷上一时得意的新贵。第二句尤其值得玩味。时当春日，“小白长红”，到处可见，晏几道如果只为赏花，就不用去“筑球场外”了。“筑球”本是宋代极为流行的一种球艺竞技比赛，参加者要分两队以争胜负（《东京梦华录》、《都城纪胜》等书都有记叙）。这种胜负之竞技与当时朝廷中的新旧党争颇有相似之处。所以晏几道又在“筑球场外”之后加上了“独支颐”三个字。“支颐”是指若有所思的样子。下文“春风”二句写作者“所思”的内容。这二句是对当时新贵的一种隐讽，意思是说，你们这些作威作福之人，亦不过如春风之“主张繁华”，像人间过客一样，终不能长久。“主张”的“张”，读第四声，“主张”即是“主管”之意。这首短诗，言近旨远，寄兴深微，可见晏几道的诗艺也是高明的。郑侠有《和荆公何处难忘酒》一首（见《宋诗钞》二集）说：“何处难缄口？熙宁政失中。四方三面战，十室九家空。见佞眸如水，闻忠耳似聋。君门深万里，安得此言通？”表示了对新政的不满，所以晏几道与郑侠是政见相合的。不过，郑侠的诗是直说，而晏几道的诗则是隐讽，就诗艺而论，晏几道胜于郑侠。 如果只从《小山词》来看，晏几道像是一个远避政治而以歌筵酒席自娱的人，其实并不尽然。他虽然因为厌恶官场而不介入政治，但是他还是关心政治的，并且有自己的见解。不但在他的《与郑介夫》诗中有所体现，还有《观画目送飞雁手提白鱼》诗也说：“眼看飞雁手携鱼，似是当年绮季徒。仰羡知几避矰缴，俯嗟贪饵失江湖。人间感绪闻诗语，尘外高踪见画图。三叹绘毫精写意，慕冥伤涸两踌躇。”也表现出他对于官场中营谋私利、得失争逐的轻鄙与恐惧。这是晏几道的另一方面，知人论世者是不可忽略的。

以上为与郑介夫的赏析。

yǔ zhèng jiè fū。

与郑介夫。

yàn jǐ dào。

晏几道。

xiǎo bái cháng hóng yòu mǎn zhī，

小白长红又满枝，

zhù qiú chǎng wài dú zhī yí。

筑毬场外独支颐。

chūn fēng zì shì rén jiān kè，

春风自是人间客，

zhǔ zhāng fán huá dé jǐ shí。

主张繁华得几时。

以上为与郑介夫的拼音版。