奉和成伯大雨中会客解嘲

1. 奉和：作诗应和他人原韵，表示恭敬之意。

2. 成伯：宋代文人，具体生平不详，当为苏轼友人。

3. 解嘲：自我排解讥讽或尴尬处境，借诗抒怀以化解窘境。

4. 乐事难并真实语：指欢乐场合往往难以吐露真心话，或说真正的快乐与现实真相难以两全。

5. 坐排用意多乖误：“坐排”即刻意安排，“乖误”指违背本意或产生差错。

6. 兴来取次或成欢：“取次”意为随意、轻率地；此句谓兴致一来，随意行事也能获得快乐。

7. 瓦钩却胜黄金注：瓦钩，瓦片或瓦当之类低贱之物，代指简陋赌具；黄金注，以黄金为赌注，极言奢华。此句比喻朴素之乐胜于富贵之欢。

8. 我生祸患久不择：苏轼一生屡遭贬谪，经历坎坷，故云“祸患不择”，意为自己向来无法避开灾祸。

9. 肯为一时风雨阻：反问语气，岂能因一场雨就停止前行？喻指不因小困难而退缩。

10. 明月行看照归路：预示风雨终将过去，未来仍有光明指引方向。“行看”即即将看到。

以上为【奉和成伯大雨中会客解嘲】的注释。

此诗题为《奉和成伯大雨中会客解嘲》，是苏轼在雨中与友人聚会时所作的唱和诗。诗中既有对人生境遇的豁达态度，也流露出随缘自适、不以物喜不以己悲的超然情怀。面对突如其来的风雨，众人或有怨言，而苏轼却借此机会表达自己不避艰难、顺其自然的人生态度。他强调“兴来取次或成欢”，说明真正的快乐不在于外在条件的完美，而在于内心的自在与洒脱。尾联以“天公变化岂有常”转出哲理，最终落脚于“明月行看照归路”，既是对未来的乐观展望，也象征着光明终将到来的信心。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了苏轼在逆境中依然保持乐观旷达的精神境界。

以上为【奉和成伯大雨中会客解嘲】的评析。

这首诗虽为唱和之作，却蕴含深刻的人生哲理。开篇两句揭示了一个普遍现象：人们在追求快乐时常常用力过猛，结果适得其反。所谓“乐事难并真实语”，道出了社交场合中情感表达的局限性；而“坐排用意多乖误”则进一步指出，过于精心策划的欢聚往往失去自然之趣。第三、四句笔锋一转，提出“兴来取次或成欢”的生活智慧——真正的快乐源于随性而发，哪怕是以瓦片为戏具，也胜过金玉满堂的虚饰之乐。这种思想与苏轼一贯推崇的“自然”“本真”审美观相契合。五、六句转入自述身世，“我生祸患久不择”一句沉郁顿挫，饱含沧桑之感，但紧接着“肯为一时风雨阻”又陡然振起，展现出百折不挠的意志。结尾以天象作比，“天公变化岂有常”既是写天气无常，更是感叹世事难料，然而诗人并不悲观，而是坚信“明月行看照归路”，对未来充满希望。整首诗结构紧凑，由议论到抒情，再到哲思升华，层次分明，语言平实却意味深长，充分体现了苏轼在困境中仍能笑对人生的胸襟与气度。

以上为【奉和成伯大雨中会客解嘲】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗语浅意深，于寻常景中见胸次洒落。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘瓦钩胜黄金’一句，的是东坡本色，不拘形迹，自得真趣。”

3. 清·查慎行《补注东坡编年诗》：“风雨中会客而作解嘲，非公不能为此言。‘明月照归路’，寓意深远，可见胸中自有光明。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡七律，豪宕之中每见温厚。此诗‘我生祸患久不择’等语，似不经意而出，实乃阅尽世故之言。”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“苏诗善化俗为雅，如‘瓦钩’‘黄金’之比，俚而不俗，反衬出精神之高洁。”

以上为【奉和成伯大雨中会客解嘲】的辑评。