次韵孔毅父久旱已而甚雨三首
去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。
今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。
平生懒惰今始悔，老大劝农天所直。
沛然例赐三尺雨，造物无心恍难测。
四方上下同一云，甘霔不为龙所隔。
蓬蒿下湿迎晓耒，灯火新凉催夜织。
老夫作罢得甘寝，卧听墙东人响屐。
奔流未已坑谷平，折苇枯荷恣漂溺。
四邻相率助举杵，人人知我囊无钱。
明年共看决渠雨，饥饱在我宁关天。
谁能伴我田间饮，醉倒惟有支头砖。
翻译文
去年我在东坡拾瓦砾，亲手种下三百尺黄桑。
今年割草盖起雪堂，日晒风吹，脸都黑得像墨一样。
平生懒散到如今才后悔，年岁已老却还要勉力劝农，这是上天的安排吧。
忽然间普降三尺大雨，造物主的心意无心而为，实在难以揣测。
四面八方乌云密布，甘霖洒落，不因龙神而有所阻隔。
蓬蒿湿润，农人清晨便扛着农具下田；灯火初亮，凉意袭来，催促着夜晚织布。
我劳作之后得以安睡，躺着听墙东传来木屐的脚步声。
洪水奔流不止，沟谷都被填平，折断的芦苇与枯荷随意漂浮淹没。
我这个迂腐的儒生，粗茶淡饭支撑百年性命，虽勤于耕作却不求他人怜悯。
破旧的池塘漏水，耐不住干旱，人力未尽时就祈求上天成全。
将来一定要修一座千步长的池塘，横截西北方向，拦住山泉。
四邻乡亲纷纷前来帮忙夯土筑堤，人人都知道我囊中空空无钱雇工。
明年一起看渠水决堤般的豪雨，饥饱由我掌控，岂是上天能左右？
谁愿陪我在田间饮酒？醉倒时唯有以砖头支头而眠。
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注释
1. 孔毅父：名文仲，字毅父，北宋学者，与苏轼有诗文唱和。
2. 东坡：苏轼贬居黄州时开垦的荒地，自号“东坡居士”即源于此。
3. 黄桑：桑树的一种，此处指种植桑树以养蚕或遮阴。
4. 雪堂：苏轼在黄州所建居所，因其位于东坡之旁，冬日积雪如画，故名“雪堂”。
5. 刈草：割草，用于覆盖屋顶或作饲料。
6. 老大劝农：年岁已长却仍需亲自参与农事，暗含仕途不得志、转而务农之意。
7. 沛然例赐三尺雨：形容大雨倾盆而下，“沛然”为雨势盛大貌，“例赐”指仿佛是上天惯例般赐予。
8. 甘霔（shù）：及时而有益的雨水。霔，同“澍”，及时雨。
9. 晓耒：清晨扛着农具下田。“耒”为古代翻土农具，代指农事。
10. 支头砖：以砖块垫头作枕，形容生活简陋，亦见其豁达。
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评析
这首诗是苏轼在黄州期间所作，属《次韵孔毅父久旱已而甚雨三首》之一，通过描写自己躬耕东坡、修建雪堂、遭遇旱涝交替的生活经历，抒发了诗人由仕途失意转向田园自足的心境变化。诗中既有对自然无常的感慨，也有对民生疾苦的体察，更表现出一种安贫乐道、自力更生的精神风貌。语言质朴自然，情感真挚深沉，结构上由个人经历延伸至社会协作，最终升华为对命运自主的宣言，体现了苏轼旷达超脱又不失现实关怀的人格魅力。
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赏析
本诗以时间顺序展开，从“去年”到“今年”，再到“明年”的展望，形成一条清晰的生命轨迹。开篇写躬耕之实：“拾瓦砾”“种黄桑”“刈草盖雪堂”，展现诗人亲身参与劳动的细节，画面感极强。“日炙风吹面如墨”一句，既写出辛劳之状，也透露出诗人坦然接受磨难的态度。中间转入对天象的感叹——久旱之后突降大雨，沛然莫测，体现自然之力的不可控，也反衬出人类在天地间的渺小。
然而诗人并未止步于被动承受，而是积极回应：“会当作塘径千步”“横断西北遮山泉”，表现了改造自然的决心与行动力。尤为动人的是“四邻相率助举杵”一句，描绘出淳朴乡情与民间互助的温暖图景，使全诗由个体奋斗升华为群体协作的力量。结尾“饥饱在我宁关天”更是掷地有声，表达了人在逆境中争取自主、不仰赖天命的豪情。
全诗融合叙事、写景、抒情于一体，语言朴素而不失风骨，节奏舒缓而富有张力。既有杜甫式的现实关怀，又有陶渊明式的田园情怀，更体现出苏轼独有的哲思与乐观精神。尤其“醉倒惟有支头砖”一句，看似戏谑，实则蕴含无限苍凉与洒脱，堪称点睛之笔。
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辑评
1. 《宋诗钞》评苏轼诗：“语意浑成，气象宏阔，尤善于即事寓理。”此诗正可见其将日常耕作升华为人生哲理之功力。
2. 清·查慎行《初白庵诗评》：“东坡黄州诸作，皆出于肺腑，无一点矫饰。此诗写农事如画，而胸次浩然，非俗手所能仿佛。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：“前半纪事真切，后半志气轩昂，结处尤见风趣。‘支头砖’三字俚而有味，正是东坡本色。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此等诗真所谓‘无意为诗而无不入诗’者。凡身之所历，心之所感，皆可驱使入句，此大家所以异于常人也。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼在黄州时期的作品，摆脱了早年的锋芒毕露，趋于平淡自然之中见深厚力量。此诗叙述琐事而寄慨遥深，正是其风格转变之代表。”
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