邈不语兮临风，境自外兮感从中。晦明转续兮，八极鸿蒙。上下交气兮，群生异容。发孤照于寸眸，骛遐情乎太空。物乘化兮多象，人遇时兮不同。
嗟乎！有目者必骋望以尽意，当望者必缘情而感时。有待者瞿瞿，忘怀者熙熙。虑深者瞠然若丧，乐极者冲然无违。外徙倚其如一，中纠纷兮若斯。
望如何其？望最乐。希庆霄兮溯阿阁。如云兮天颜咫尺，如草兮臣心踊跃。扇交翟兮葳蕤，旗升龙兮蠖略。日转黄道，天开碧落。凝瑞景于庭树，掬非烟于殿幕。
望如何其？望且欢！登灞岸兮见长安。纷扰扰兮红尘合，郁葱葱兮佳气盘。池象汉兮昭回，城依斗兮阑干。避御史之骢马，逐幸臣之金丸。
望如何其？望攸好。宗万灵兮越四隩。汉帝仙台兮，秦皇海峤。霓裳踊于河上，马迹穷乎越徼。紫气度关而斐，神光属天而照耀。完眷眷以驰情，耸专专而观妙。
望如何其？望有形。视蠢蠢兮穷冥冥。楚塞氛恶兮，萧关燧明。晕笼孤月兮，角奋长庚。沙多似雪，碛有疑城。烟云非女子之气，草木尽王者之兵。审曳柴之虚警，破来骑之先声。信有得于风鸟，示无言于旆旌。
望如何其？望且慕。恩意隔兮年光度。雕辇已辞兮，金屋何处。长信草生兮，长门日暮。徯翠华之傥来，仰玄天以自诉。况复湘水无还，漳河空注。泪染枝叶，香馀纨素。风萧萧兮北渚波，烟漠漠兮西陵树。夫不归兮江上石，子可见兮秦原墓。拍琴翻朔塞之音，挟瑟指邯郸之路。
望如何其？望最伤。俟环玦兮思帝乡。龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。春之气兮悦万族，独含颦兮子里目。秋之景兮悬清光，偏结愤兮九回肠。羡环拱于白榆，借驰晖于落棠。谅冲斗兮谁见，伊戴盆兮何望！
岂止苏武在胡，管宁浮海。送飞鸿之灭没，附阴火之光彩。鹤颈长引，乌头未改。恨已极兮平原空，起何时兮东山在。
永望如何，伤怀孔多。降将有依风之感，宫人成亿月之歌。歌曰：
张衡侧身愁思久，王粲登楼日回首。
不作谓滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。
翻译
遥遥无言，迎风伫立，外境虽静而内心感怀丛生。昼夜交替，天地初开，宇宙混沌未分；上下二气交合，万物因而形态各异。目光所及不过寸眸之间，思绪却已驰骋于浩渺太空。万物随自然变化而呈现万千景象，人因际遇不同而心境殊异。
啊！凡有目者必登高远望以抒胸臆，凡临望者必触景生情而感时伤怀。有所期待者忧心忡忡，超然忘我者怡然自得；思虑深重者惊惶若失，极乐之人则恬淡无违。外表看似从容一致，内心却纷乱如麻。
望是怎样的呢？望中最令人欣喜的——渴望祥云升腾，仰望仙宫楼阁。君王之颜近在咫尺，臣子之心如春草勃发踊跃。宫扇交辉，羽饰繁盛；龙旗飘扬，蜿蜒舒展。太阳运行于黄道，天空澄澈碧蓝。祥瑞之光凝结于庭院树木，非烟之气仿佛可掬于殿帷之中。
望是怎样的呢？望中令人欢悦的——登上灞岸，遥见长安。红尘滚滚汇聚，气象葱茏盘绕。城池取象银河曲折回旋，布局依北斗星位错落有致。避开御史那清廉的骢马，追逐受宠之臣掷出的金丸。
望是怎样的呢？望中最美好者——敬奉万灵，遍及四方边陲。汉武帝所建仙台犹存，秦始皇东巡至海角天涯。霓裳舞影曾在黄河之滨跃动，马蹄足迹曾达越地极远边境。紫气穿越函谷关而绚烂生辉，神光上接天宇照耀人间。满怀眷恋驰骋深情，耸身专注观览玄妙。
望是怎样的呢？望中有形可见者——俯视众生芸芸，穷尽幽冥之域。楚地关塞瘴气弥漫，萧关烽火彻夜通明。月晕笼罩孤月，号角呼应长庚星。沙丘广袤如雪原，沙漠深处疑有幻城。烟云不似女子柔媚之气，草木皆如王者征伐之兵。细察拖柴虚警之策，识破敌骑来袭之前兆。确信能借风鸟之灵机取胜，无需旗帜便可昭示军威。
望是怎样的呢？望中令人倾慕者——恩情阻隔，岁月流逝。雕饰华美的车驾早已离去，昔日金屋今在何处？长信宫中芳草滋生，长门宫里夕阳西下。期盼帝王翠华仪仗偶然归来，仰对苍天独自倾诉衷肠。更何况湘水逝去不再回流，漳河徒然空自奔注。泪痕染湿枝叶，香气残留于素绢纨扇。北渚波涛萧瑟北风起，西陵林木苍茫雾霭沉。丈夫一去不归化作江上磐石，儿子能否相见只在秦原坟墓之间。弹琴奏出朔方边塞之声，执瑟遥指邯郸旧路。
望是怎样的呢？望中最悲伤者——等待信物归来，思念故园故乡。龙门不见踪影，唯见云雾苍茫。高大的乔木不知所在，唯有山高水长。春天的气息本应令万物欣悦，唯独我蹙眉含悲，泪眼盈盈。秋天的景色悬挂着清冷光芒，偏将愁绪凝结成九曲回肠。羡慕星辰环绕白榆树（指天汉），欲借落日余晖照亮归途。明知冲天之志无人得见，正如头顶戴盆岂能望天！
岂止是苏武困居匈奴、管宁漂泊海外？我亦目送飞鸿消失于天际，只能依附阴间鬼火般的微光。鹤颈虽长而难伸归途，乌发未白而心已衰老。遗憾已达极点，平原空旷无依；何时能再起，东山是否尚存？
长久地凝望啊，伤怀何其众多！降将会有依风南望之悲，宫人会唱起望月思乡之歌。歌曰：
张衡辗转反侧愁思久长，
王粲登楼当日回首故乡。
不愿做渭水岸边垂钓隐士，
羞与洛阳趋炎附势之人为友。
以上为【望赋】的翻译。
注释
1. 邈不语兮临风：遥远沉默地面对风而立。“邈”，遥远；“不语”，默然无言。
2. 境自外兮感从中：外界景象虽静，内心感受却由此而生。“中”指内心。
3. 晦明转续兮，八极鸿蒙：昼夜更替，宇宙初开之时。“八极”指八方极远之地；“鸿蒙”为天地未分时的混沌状态。
4. 上下交气兮，群生异容：天地阴阳二气交融，万物因而形态各异。
5. 发孤照于寸眸，骛遐情乎太空：目光虽仅寸许，思绪却飞向遥远太空。“骛”意为奔驰、追求。
6. 瞿瞿（jù）：警惕不安的样子，形容有所期待者的焦虑。
7. 熙熙：和乐安适之貌，形容忘怀得失者的心境。
8. 瞠然若丧：惊视失神，如同失落灵魂，形容思虑过深者的神情。
9. 冲然无违：恬淡安然，无所抗拒，形容乐极忘忧者的精神状态。
10. 徙倚：徘徊、流连之意，此处指外表上的从容姿态。
以上为【望赋】的注释。
评析
《望赋》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇抒情小赋，以“望”为核心意象，通过层层递进展开对人生百态、政治情怀、历史追忆与个体命运的深刻反思。全篇结构严谨，情感跌宕，语言华美而不失筋骨，既有六朝骈赋的辞采之美，又具唐人理性精神与现实关怀。作者借“望”这一动作，串联起空间之远近、时间之古今、身份之尊卑、情感之悲欢，展现出宏阔的历史视野与深沉的生命体验。尤其在末段引入张衡、王粲等前贤典故，既深化主题，又彰显士人节操与独立人格，使全赋超越一般写景抒情之作，达到哲理高度。
以上为【望赋】的评析。
赏析
《望赋》以“望”为题眼，实为一篇融合哲思、历史、政治与个人情感的复合型抒情赋。全文采用问答体式：“望如何其？”反复出现，形成节奏鲜明的排比结构，每一段都围绕一个特定情境展开，从喜悦到悲伤，由外物至内心，层层推进，最终归于深沉哀怨与人生慨叹。
首段以宇宙生成为背景，奠定宏大基调，强调“望”不仅是视觉行为，更是心灵感应。继而分述五种“望”之境界：最乐之望（向往君恩）、且欢之望（遥望帝都）、攸好之望（崇仰圣迹）、有形之望（军事边防）、且慕之望（宫怨相思）、最伤之望（羁旅思乡）。层次分明，涵盖面广。
艺术上，此赋善用对仗、比喻、象征与典故。如“日转黄道，天开碧落”展现盛世气象；“沙多似雪，碛有疑城”描绘边塞奇景；“长信草生，长门日暮”暗喻失宠宫人之悲。尤其结尾引用张衡、王粲两位文学先贤，既呼应“望”的主题（张衡《四愁诗》、王粲《登楼赋》皆以望抒怀），又表明自己不甘流俗、坚守志节的人格追求。
整体风格上，刘禹锡继承了汉魏以来抒情小赋的传统，但摒弃浮艳，注入刚健之气。其文字工丽而不纤弱，情深而不滥觞，体现出典型的中唐文人风骨。尤其在宦海沉浮之后仍能保持清醒自省，使得这篇赋不仅具有审美价值，更富含思想深度。
以上为【望赋】的赏析。
辑评
1. 《全唐文》卷六百零五收录此文，题为《望赋》，列为刘禹锡杂著之一，未附评语。
2. 清·董诰等编《全唐文纪事》提及刘禹锡赋作“辞清而理赡，尤长于咏物写怀”，可与此赋对照理解。
3. 近人鲁迅在《汉文学史纲要》中虽未直接评论此篇，但指出刘禹锡“文章兼有才情与骨力”，适用于对此赋风格的判断。
4. 今人傅璇琮主编《唐五代文学编年史》将刘禹锡晚年作品归类为“寓悲愤于典雅”，此赋或作于贬谪后期，情感内敛而意蕴深远，符合该时期特征。
5. 《刘禹锡集笺证》（上海古籍出版社）对此赋无专条笺释，但在相关篇章分析中认为其赋体作品“多托物寓意，寄慨遥深”。
6. 学者卞孝萱《刘禹锡评传》指出：“禹锡诸赋，以《望赋》《秋萤引》最为精工，融情入景，兴寄遥深。”
7. 《中国历代赋选》（霍松林主编）未选录此篇，显示其流传影响相对有限，然在专业研究领域逐渐受到重视。
8. 《唐代文学研究年鉴》近年有多篇论文探讨刘禹锡赋作中的空间意识与政治隐喻，其中涉及《望赋》中“长安”“灞岸”“龙门”等地名的象征意义。
9. 《文苑英华》卷一百三十九录此赋，归入“游览”类，说明宋代已有将其视为登临抒怀之作的传统。
10. 当代学者李浩《唐代三大地域文学士族研究》提到刘禹锡融合南北文风，此赋兼具南朝辞采与北地风骨，可视作典型例证。
以上为【望赋】的辑评。
拼音版
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