监祠夕月坛书事

1. 监祠：主持或参与祭祀活动。监，主管；祠，祭祀。

2. 夕月坛：古代帝王祭祀月亮的坛庙，通常于秋分日在西郊设坛祭月。

3. 刘禹锡：唐代著名文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，与柳宗元并称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多。

4. 西皞（hào）：即少昊，中国古代神话中的五方天帝之一，主西方，亦掌秋天与昼夜平分。

5. 司分：掌管节气的划分，此处特指秋分时节昼夜等长。

6. 羲和：传说中太阳的母亲，亦为日御（驾太阳车的神），此处借指太阳运行。

7. 停午：停于正午，暗示日行至中天，象征时间的节点。

8. 太阴生：指月亮出现。古人认为秋分之夜“阴气始盛”，故称“太阴生”。

9. 铿锵揖让：形容礼仪进行时礼器之声清脆悦耳，动作庄重有序。铿锵，金石相击声；揖让，古代宾主相见的礼节。

10. 凤城：京城的美称，相传秦穆公之女弄玉吹箫引凤，降于咸阳城，故称京都为凤城。

以上为【监祠夕月坛书事】的注释。

此诗描绘了唐代中秋时节于夕月坛举行祭月典礼的庄严场景，通过神话意象与现实仪典的结合，展现出古人顺应天时、敬奉自然的礼制精神。诗人以“西皞司分”点明秋分时节昼夜平分的天文特征，继而引入羲和、太阴等神话元素，赋予仪式以神圣色彩。后两句转写人间盛况，“铿锵揖让”写礼乐有序，“观者如云”则见民风隆盛。全诗语言凝练，意境开阔，既具历史感又富画面感，体现了刘禹锡对礼制文化的尊重与审美表达的高超技艺。

以上为【监祠夕月坛书事】的评析。

本诗为典型的应制或纪礼之作，结构严谨，层次分明。首句以“西皞司分”起笔，将自然节律归于神话体系，赋予秋分以神圣性，体现古人“天人合一”的宇宙观。次句“羲和停午太阴生”进一步渲染时空交汇的庄严时刻——太阳居中，阴气萌动，月亮升起，天地阴阳在此刻达成微妙平衡。这两句融合天文、神话与哲学，意境高远。后两句由天及人，转入现实场景：“铿锵揖让”写出祭祀过程的庄重和谐，“秋光里”点明时节之美；“观者如云出凤城”则以夸张手法展现民众参与之盛，反映唐代祭月礼制的社会影响力。全诗虚实结合，音韵铿锵，风格典雅，是刘禹锡少见的礼制题材佳作，亦可见其驾驭多种诗风的能力。

以上为【监祠夕月坛书事】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354收录此诗，题下注：“一作权德舆诗。”然据宋本《刘宾客文集》及《文苑英华》所载，当属刘禹锡无疑。

2. 《文苑英华》卷158录此诗，题为《监祠夕月坛书事》，归于刘禹锡名下，可证其流传有据。

3. 清代王士禛《带经堂诗话》虽未直接评论此诗，但推崇刘禹锡“善用古事入诗，不露痕迹”，可为此诗用典之注脚。

4. 近人瞿蜕园《刘禹锡集笺证》指出：“此诗纪秋分祭月之典，用神话衬托节令，复以人事映照天象，结构缜密，气象雍容。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收此诗，然相关研究论文中多将其视为唐代礼制诗的重要例证，强调其“以诗存礼”的文献价值。

以上为【监祠夕月坛书事】的辑评。