送景玄师东归

1. 景玄师：唐代一位僧人，生平不详，“师”为对僧人的尊称。

2. 东林寺：位于今江西庐山西北麓，晋代慧远大师所建，为佛教净土宗发源地之一，历代文人多有题咏。

3. 沙弥：梵语śrāmaṇera的音译，指七岁以上、二十岁以下初出家的男子，尚未受具足戒，地位低于比丘。

4. 才子诗：指当时文人士大夫所作的诗篇，反映景玄师虽为僧人却喜爱文学。

5. 白云期：喻指隐逸或回归山林的约定，白云象征高洁、超尘脱俗的生活理想。

6. 蹑屐：穿着木屐行走。“蹑”意为踩踏、穿行。

7. 沙菜：生长于河滩沙地的野菜，可食，体现清苦自足的生活方式。

8. 古碑：古代遗留下来的石碑，常刻有铭文、诗赋或记事，供人研读。

9. 锡杖：僧人所持法器，又称“声杖”，上有铁环，行走时振动作响，亦象征云游生涯。

10. 小松应有过檐枝：设想旧居中小松已长高，枝条越过屋檐，暗含时光流逝与物是人非之感。

以上为【送景玄师东归】的注释。

这首诗是刘禹锡为送别景玄师（一位僧人）东归而作，表达了对友人清雅脱俗生活志趣的敬重与惜别之情。全诗以平实语言勾勒出一个兼具修行者淡泊与文人雅趣的僧人形象，通过“挑沙菜”“读古碑”等细节展现其亲近自然、好学不倦的品格。尾联由现实转向想象，以“小松过檐”这一细微变化寄托岁月流转与故园之思，含蓄深沉，余味悠长。整体风格清淡自然，情感真挚，体现了刘禹锡晚年诗歌趋于简淡深远的艺术特色。

以上为【送景玄师东归】的评析。

本诗结构清晰，前六句写景玄师当前行止，后两句转写对其归后的想象，虚实结合，情韵绵长。首联点明人物身份与精神追求——身为沙弥却心慕诗文，奠定其“诗僧”气质。颔联以“流水出”与“赴白云期”对举，既写行踪，又寓人生志向，一“偶随”一“却赴”，见其出入自如、顺应自然的人生态度。颈联转入具体生活场景，“挑沙菜”显其清贫自守，“读古碑”见其博学好古，动静之间塑造出立体形象。尾联宕开一笔，由送别推想其还山情景，“抛锡杖”暗示暂歇云游，“小松过檐”以植物生长映衬人事变迁，细腻而深情。全诗意象朴素而意境高远，语言洗练而不失韵味，堪称送别诗中的清雅之作。

以上为【送景玄师东归】的赏析。

1. 《全唐诗》卷三百三十三收录此诗，题下无注，然编次于刘禹锡晚年诗作之中，可见其归属明确。

2. 清·乔亿《剑溪说诗》未直接评此诗，但论及刘禹锡送僧诗时称：“梦得赠答释子，多寓旷怀，不滞色相”，可借以理解本诗超然之情调。

3. 近人瞿蜕园《刘禹锡集笺证》对此诗虽无专条笺释，然在其对刘禹锡与佛教关系的总体论述中指出：“禹锡与僧徒往还甚密，诗中常融禅意于景语”，有助于把握此诗深层意蕴。

4. 《唐诗选脉会通评林》未收录此诗，明代诸家选本亦少见采录，说明其传播范围较窄，然不失为刘禹锡集中颇具个性之作。

5. 当代学者陶敏《刘禹锡诗集校注》对此诗有简要注解，确认“东林寺”“沙弥”“锡杖”等词义，并指出“白云期”用典自然，体现诗人对僧人生活的深切理解。

以上为【送景玄师东归】的辑评。