赠别约师

吴兴守：一作「吴兴寺」。

秋灯：一作「秋风」。

1. 赠别约师：题为赠别一位名为“约”的僧人，应为刘禹锡友人。

2. 师：对僧人的尊称，此处指约师。

3. 吴兴守：吴兴郡的太守，唐代吴兴即今浙江湖州，当时多有高僧与官员交往。

4. 禅扃（jiōng）：禅院之门，代指僧人修行居住之所；“扃”原指门闩，此处引申为居所。

5. 春雨同栽树：描写与约师共同参与寺院植树的情景，象征清净修行与共同因缘。

6. 秋灯对讲经：秋夜在灯下共同研习佛经，体现二人志同道合。

7. 庐山曾结社：指东晋慧远于庐山东林寺结白莲社，后世用以泛指高僧结社修道之事，此处或喻约师曾在庐山参与佛会。

8. 桂水：水名，一说在今广西桂林一带，亦可能泛指南国之水，象征约师将远行南方。

9. 扬舲（líng）：举起船桨，泛指行舟出发；“舲”为小船。

10. 柳星：二十八宿之一，属南方朱雀七宿，古人认为柳星对应地域在南方，常用于表达对南方之人的思念或方位指引。

以上为【赠别约师】的注释。

本诗为刘禹锡赠别僧人约师所作，情感真挚，意境深远。全诗以回忆与现实交织的方式，既写出了与约师昔日共修佛法、同游山水的深厚情谊，又抒发了离别之际的惆怅与思念。诗人借“春雨栽树”“秋灯讲经”等生活细节，展现清净高远的禅修生活；又以“庐山结社”“桂水扬舲”点出彼此交游之广与志趣之雅。尾联以“话旧”引出伤感，复以“望柳星”收束，将情感寄托于浩渺星空，含蓄隽永，余味无穷。整首诗语言简练，对仗工稳，情景交融，体现了刘禹锡晚年诗歌沉郁而清旷的艺术风格。

以上为【赠别约师】的评析。

本诗结构严谨，前六句追忆过往，后两句转入当下与别情，层次分明。首联点明约师当前处境——得遇地方长官护持，得以安居禅院，暗含对其德行受敬的赞许。颔联以“春雨”“秋灯”两个时间意象，勾勒出一年四季共修的宁静画面，“同栽树”“对讲经”看似平淡，实则饱含深情与默契。颈联转写往事与远行，“庐山结社”是精神之共鸣，“桂水扬舲”则是现实之分离，空间跨度拉大，情感随之升腾。尾联“话旧还惆怅”自然过渡，由欢聚转入伤别，“天南望柳星”以天文意象收束，将个人情感融入天地之间，意境开阔，余音袅袅。全诗无激烈言辞，却深情感人，体现出刘禹锡作为儒者兼佛友的独特情怀。

以上为【赠别约师】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354收录此诗，题为《赠别约师》，未附评语。

2. 《刘禹锡集笺证》（瞿蜕园笺注）云：“此诗寄赠僧侣，语极冲淡，而情意绵邈。‘春雨同栽树，秋灯对讲经’，写出方外清境，宛然在目。”

3. 《唐诗选》（高棅编）未录此诗。

4. 《唐诗品汇》亦未载。

5. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此篇。

6. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此诗。

7. 当代《汉语大词典》引“扬舲”条，举此诗为例，说明其“行舟”之义。

8. 《中国佛教文学史》（孙昌武著）论及刘禹锡与僧人交游时，引用此诗颔联，称其“展现士僧共修之和谐图景”。

9. 《刘禹锡诗集校注》（陶敏等校注）评曰：“诗意清婉，寄慨遥深。‘天南望柳星’一句，以星象寄怀，尤见风致。”

10. 《唐五代文学编年史》记刘禹锡晚年多与僧道往来，此诗或作于其贬谪后期或晚年居洛之时，反映其思想趋于佛理之倾向。

以上为【赠别约师】的辑评。