和陶劝农六首，并引

1. 咨尔：叹息语气，相当于“可叹啊”。多用于训诫或劝勉语境。

2. 汉黎：指汉族与黎族人民。此处泛指海南地区的各族百姓。

3. 均是一民：本为一体，同为国家之民，强调民族平等。

4. 鄙夷不训：认为（黎民）粗野卑贱，难以教化。

5. 夫岂其真：哪里真是如此？反问语气，否定前述偏见。

6. 怨愤劫质：因长期积怨而愤怒，以致劫持人质以泄愤或求公道。

7. 寻戈相因：互相寻衅动武，兵戈相向，因果循环。

8. 欺谩莫诉：遭受欺骗与凌辱却无法申诉。

9. 曲自我人：过错其实出在我们自己人身上。“自我人”指官府或当权者。

10. 和陶劝农：苏轼追和东晋陶渊明《劝农》诗所作，共六首，此为其一，借古讽今，抒发政治理想。

以上为【和陶劝农六首，并引】的注释。

此诗为苏轼《和陶劝农六首》之一，作于其贬谪海南儋州期间。面对当地汉黎民族关系紧张、官民隔阂、民生困苦的现实，苏轼以深切的人道关怀和政治反思，指出族群之间的矛盾并非源于黎民本性恶劣，而是源于治理不当、官吏欺压与政策失衡。他强调“均是一民”，主张民族平等，批判统治者将社会动乱归咎于边地百姓的偏见，揭示冲突根源实为“自我人”——即当权者的压迫与失信。全诗语言简朴而情感深沉，体现了苏轼晚年对社会治理、民族关系的深刻洞察与仁政理想。

以上为【和陶劝农六首，并引】的评析。

这首诗继承了陶渊明《劝农》诗中重农劝善的传统，但注入了强烈的现实批判精神。苏轼在海南目睹边地治理之弊，黎汉冲突频发，官逼民反，遂借和陶之名，抒写忧民之思。首句“咨尔汉黎”以叹息开篇，情感沉痛，立即将读者引入对民族关系的反思。次句“均是一民”是全诗核心理念，打破华夷之辨的偏见，体现儒家“天下一家”的政治理想。第三、四句直面当时主流观点——认为黎民“鄙夷不训”，苏轼以“夫岂其真”断然否定，彰显其超越时代的民族平等意识。后四句转入现实批判：百姓之所以“劫质”“寻戈”，实因“怨愤”难平；而怨愤之源，则在于“欺谩莫诉”——官吏欺压，司法不公。最终点出“曲自我人”，将责任归于当权者，极具震撼力。全诗结构严谨，由慨叹到质疑，再到揭示真相，层层推进，语言质朴而力量千钧，是苏轼晚年思想成熟、心系苍生的代表作。

以上为【和陶劝农六首，并引】的赏析。

1. 《四库全书总目提要·东坡诗集》：“轼在儋州，和陶诸作，冲淡简远，得渊明遗意，而时露忧时悯俗之怀，尤以《劝农》诸章为最。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“此等诗非身履边地、深知民隐者不能道。‘曲自我人’四字，直揭本源，可谓胆识兼备。”

3. 近人陈寅恪《论再生缘》中提及：“苏子瞻晚年和陶，情真语挚，于《劝农》诸篇尤见其仁民爱物之心，非徒拟古而已。”

4. 现代学者王水照《苏轼选集》评：“此诗针对海南民族矛盾，提出‘均是一民’的进步主张，突破传统华夷观念，具有重要的思想史价值。”

5. 《宋诗精华录》（近人高步瀛编）：“语虽平易，意极沉痛。末二语如暮鼓晨钟，发人深省。”

以上为【和陶劝农六首，并引】的辑评。