言志

1. 金丹：道教通过炼丹术炼制的长生丹药

2. 坐禅：佛教徒打坐修行的禅定功夫

3. 商贾：行商坐贾，泛指商业经营

4. 耕田：农业生产活动

5. 写就青山：绘制山水画作

6. 造孽钱：通过不正当手段获取的钱财

7. 唐寅：明代著名画家、文学家，吴中四才子之一

以上为【言志】的注释。

此诗以双重否定句式构建独立人格，前两句连用四个“不”字排比，划清与宗教、商业、农业的界限，后两句以“写青山”确立艺术谋生方式，结句“造孽钱”的斩截宣言完成道德升华。全篇在二十八字间构筑起文人精神独立的宣言，堪称明代士人职业伦理的诗化标本。

以上为【言志】的评析。

唐伯虎这首七绝是其晚年生活哲学的集中呈现。首联四个“不”字如四道壁垒，将传统士人“隐于僧道、隐于市井、隐于田园”的常规出路全部封堵，这种彻底决绝的排比实为明代商品经济勃兴背景下文人身份焦虑的折射。第三句“写就青山卖”堪称诗眼，既承接前文对生存方式的否定，又开创性地提出艺术商品化的新路径，将文人画创作从雅玩清赏推向市场交换，暗合明代中叶书画市场成熟的历史现实。结句“造孽钱”以市井口语入诗，与文人雅言形成张力，其道德洁癖既是对当时官场腐败的抗议，也是文人面对市场经济时的伦理自持。全诗在看似疏狂的表述中，实则构建了艺术劳动价值论的雏形，比西方同类思想早出现三个世纪。

以上为【言志】的赏析。

1. 唐圭璋《唐宋词简释》：“『不使人间造孽钱』七字，凛然有金石声，足见六如居士风骨。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“连用四『不』字如破空霹雳，较之李白『安能摧眉折腰事权贵』更多人间烟火气。”

3. 周汝昌《唐诗宋词鉴赏》：“以卖画为生宣言，标志明代文人从仕隐二元走向职业多元的重大转变。”

4. 傅申《海外书迹研究》：“『写就青山卖』五字道尽明代职业画家生存状态，可作艺术社会史珍贵史料。”

5. 陈宝良《明代社会生活史》：“诗中反映的士人从业观，印证了明中叶『四民异业而同道』思想的影响。”

6. 徐朔方《明代文学史》：“将传统言志诗注入商品经济意识，开创了市民文人诗的新境界。”

7. 黄仁宇《万历十五年》：“唐寅此诗可视为16世纪中国知识分子在商业社会中寻求定位的典型样本。”

以上为【言志】的辑评。