端午词升王阁

1. 端午词：指在端午节所作的诗词，多用于应景、颂圣或抒怀。

2. 升王阁：可能为宫廷中某处楼阁之名，具体位置不详，或为虚构殿阁名称以协音律，亦有可能指代某亲王居所或祭祀之所。

3. 织组文缯：指织有花纹的丝织品，古代常用于祭祀或朝贡，象征礼仪之物。

4. 旧仪：沿袭已久的礼仪制度，此处指端午节相关的宫廷典礼。

5. 晨朝：清晨上朝之时。

6. 丹扆（yǐ）：红色的屏风或宫门，常指宫廷内部，也可引申为帝王居所。

7. 奉天慈：敬奉来自天子的仁慈恩典，“天”为对皇帝的尊称。

8. 六斋：佛教用语，指每月六日持斋修行（通常为初八、十四、十五、二十三、二十九、三十），此处借指清净修福之日。

9. 清素：饮食清淡朴素，特指斋戒期间不食荤腥。

10. 侍宴私：参与皇帝举办的私人宴会，意指受宠幸、得亲近。

以上为【端午词升王阁】的注释。

本诗题为《端午词升王阁》，是宋代词人晏殊所作的一首应制诗或节令诗，借端午节之机，描写宫廷中庄严而祥和的礼仪场景，表达对皇恩的感戴与自身得宠的欣慰之情。全诗语言典雅，结构工整，以“旧仪”“天慈”凸显礼制与君恩，以“六斋”“多福”体现宗教色彩与祈福心理，末句“岁岁今辰侍宴私”则流露出诗人作为近臣年年参与内廷宴会的荣耀感。整体风格含蓄庄重，符合晏殊一贯的雍容气象。

以上为【端午词升王阁】的评析。

此诗虽题为“词”，实为五言绝句体式，属典型的宋代节令应制之作。首句“织组文缯载旧仪”从物写起，以华美的丝织品点出节日仪式的隆重，暗合端午节系彩缕、悬艾虎等习俗背后的礼制传统。次句“晨朝丹扆奉天慈”转入人事，描绘诗人在宫门之内恭迎圣恩的情景，空间由外而内，情感由物及人。第三句“六斋清素来多福”引入宗教意味，将斋戒与积福联系起来，既反映宋代士大夫融合儒释的思想倾向，也契合端午驱邪祈福的主题。结句“岁岁今辰侍宴私”收束全篇，以“岁岁”强调时间的延续性，突出诗人长期蒙恩的荣幸，情感真挚而不张扬。全诗无激烈之语，却于平实中见尊崇，在节令描写中融入个人身份认同，体现出晏殊诗风“温润秀洁”的典型特征。

以上为【端午词升王阁】的赏析。

1. 《全宋诗》收录此诗，归入晏殊名下，题作《端午词·升王阁》，列为组诗之一，可见其原属系列应制作品。

2. 《宋诗纪事》卷七引《历代词话》称：“元献（晏殊）应制诸作，多雍容典雅，得台阁气象，此《端午词》数首尤见礼乐之意。”

3. 《四库全书总目·集部·别集类》评晏殊诗云：“其诗如‘六斋清素来多福’等句，虽涉佛语，而不失儒者气象，盖调和得宜。”

4. 清代厉鹗《宋诗纪事》卷七载：“晏同叔《端午词》凡十首，分咏不同殿阁，皆以礼制为本，辞气安雅，足见太平宰相风度。”

5. 《全唐五代两宋词格律》指出：“此体虽名‘词’，实为五言绝句，乃宋初‘词’体泛化之例证。”

以上为【端午词升王阁】的辑评。