瞿塘迤逦尽，巫峡峥嵘起。
连峰稍可怪，石色变苍翠。
天工运神巧，渐欲作奇伟。
坱轧势方深，结搆意未遂。
旁观不暇瞬，步步造幽邃。
苍崖忽相逼，绝壁凛可悸。
仰观八九顶，俊爽淩颢气。
晃荡天宇高，奔腾江水沸。
孤超兀不让，直拔勇无畏。
攀缘见神宇，憩坐就石位。
巉巉隔江波，一一问庙吏。
遥观神女石，绰约诚有以。
俯首见斜鬟，拖霞弄修帔。
人心随物变，远觉含深意。
野老笑我旁，少年尝屡至。
去随猿猱上，反以绳索试。
石笋倚孤峰，突兀殊不类。
世人喜神怪，论说惊幼稚。
楚赋亦虚传，神仙安有是？
云此今尚尔。
翠叶纷下垂，婆娑绿凤尾。
风来自偃仰，若为神物使。
绝顶有三碑，诘曲古篆字。
老人那解读，偶见不能记。
穷探到峰背，采斫黄杨子。
溟蒙草树密，葱茜云霞腻。
石窦有洪泉，甘滑如流髓。
终朝自盥漱，冷冽清心胃。
浣衣挂树梢，磨斧就石鼻。
徘徊云日晚，归意念城市。
不到今卅年，衰老筋力惫。
当时伐残木，牙檗已如臂。
忽闻老人说，终日为叹喟。
神仙固有之，难在忘势利。
贫贱尔何爱，弃去如脱屣。
嗟尔若无还，绝粮应不死。
翻译
瞿塘峡蜿蜒曲折地走到尽头，巫峡便巍峨耸立而起。
连绵的山峰渐渐显出奇异之态，岩石的颜色也转为苍青翠绿。
大自然的鬼斧神工悄然运作，似乎正要创造出雄奇壮伟的景象。
山谷深广，气势磅礴，山势构造仿佛尚未完成。
旁观者目不暇接，步步深入幽深之地。
苍黑的山崖突然逼近，陡峭的绝壁令人胆战心惊。
抬头仰望八九座高峰，挺拔清朗，直冲苍天浩气。
天空显得更加高远辽阔，江水奔腾汹涌如沸。
孤峰突兀，毫不退让；山势笔直升起，勇往直前无所畏惧。
攀爬途中终于见到庙宇，便停下休息坐在石上。
隔着江水遥望那些嶙峋山石，一一询问庙中的官吏。
远远看见神女石，姿态柔美绰约，确实有些道理。
低头细看，仿佛见她斜挽发髻，披着如霞般飘动的长裙。
人心随着景物变化，渐渐感受到其中蕴含的深远意蕴。
一位乡野老翁在我身旁笑道：我年轻时常来此地。
过去曾随猿猴般攀援而上，后来改用绳索试探攀登。
石笋般的山峰倚靠孤峰而立，形状奇特，与众不同。
世人喜欢神异怪诞之事，所谈论的内容常使孩童惊惧。
楚辞中关于神女的描写也是虚妄传说，哪有什么神仙存在呢？
但这里的景色至今依然如此。
翠绿的树叶纷纷垂下，枝叶婆娑宛如绿色的凤尾。
风吹来时它们起伏摇曳，仿佛被神灵所驱使。
山顶上有三块古碑，上面刻着弯曲难辨的古篆文字。
老人也无法解读，偶然见过却记不清内容。
我尽力探寻到山峰背后，采伐了一株黄杨树苗。
黄杨生长在岩石之上，木质坚硬细密，纹理如锦缎般美丽。
因贪恋此景不忍离去，哪怕要从千寻深谷用绳索垂下也在所不惜。
山高险峻，虎狼绝迹，深入其中反而坦然无惧。
雾气弥漫中草木茂密，葱茏繁盛，云霞如脂般柔腻。
石洞中有巨大的泉水，甘甜滑润如同流动的骨髓。
整日在此洗漱，清凉透彻，涤荡心脾。
把衣服挂在树梢晾晒，磨斧头则靠近石上的凹处。
徘徊直到夕阳西下，才萌生返回城市的念头。
三十年未曾再来，如今已年老体衰，筋力疲乏。
当年砍下的残木，如今新芽已长成手臂粗细。
忽然听老人说起这些，不禁整日为之叹息感慨。
神仙或许确实存在，但关键在于能否忘却权势与利益。
你们这些贫贱之人又何必执着眷恋？应当像脱鞋一样轻易舍弃。
可叹你们若不能回头，即使断粮也终将不死——或许真能超脱尘世。
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以上为【巫山】的翻译。
注释
1. 瞿塘：瞿塘峡，长江三峡之首，以险峻著称。迤逦（yǐ lǐ）：曲折连绵的样子。
2. 巫峡：长江三峡之一，以幽深秀丽闻名。“峥嵘起”形容山势高耸突兀。
3. 迤逦尽：指瞿塘峡的山脉走势逐渐结束。
4. 苍翠：青绿色，多用于形容山色。
5. 天工：天然的工巧，即大自然的力量。运神巧：施展神奇巧妙的创造力。
6. 渐欲作奇伟：大自然似乎正在酝酿创造更加雄奇壮丽的景象。
7. 坱轧（yǎng yà）：形容地势低洼深邃或空间广阔压抑之感。此处指峡谷幽深。
8. 结搆：同“结构”，指山体构造形态。意未遂：好像还未完全成型。
9. 不暇瞬：来不及眨眼，形容景象变化迅速，令人目不暇接。
10. 幽邃：幽深遥远。
11. 苍崖忽相逼：陡峭的山崖猛然逼近眼前，给人压迫感。
12. 绝壁凛可悸：高耸的悬崖令人恐惧战栗。
13. 八九顶：指巫山十二峰中的数座高峰，古人常说“巫山十二峰”。
14. 俊爽：俊秀爽朗。淩颢气：高出天际，凌驾于浩渺云气之上。
15. 晃荡：辽阔动荡，形容天空高远开阔。
16. 奔腾江水沸：江水汹涌澎湃，如同沸腾一般。
17. 孤超兀不让：孤立高耸，毫不退缩谦让。
18. 直拔勇无畏：笔直升起，勇敢无畏。
19. 攀缘：攀爬攀登。神宇：指山中供奉神灵的庙宇。
20. 憩坐就石位：停下来休息，坐在石头上。
21. 坻（chí）：水中小洲。此句“隔江波”谓遥望对岸山石。
22. 神女石：相传巫山有神女峰，形似女子伫立，附会于宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的神女传说。
23. 绰约：姿态柔美。诚有以：确实有些依据或道理。
24. 斜鬟：倾斜的发髻，形容山形如女子发式。拖霞弄修帔：山影映霞光，如披长巾舞动。修帔（pèi），长披肩。
25. 人心随物变：人的心理感受随外界景物而改变。
26. 野老：乡间老人。笑我旁：在我身边笑着说话。
27. 少年尝屡至：年轻时曾多次到访此地。
28. 猿猱（náo）：猿猴，比喻攀爬之艰险敏捷。
29. 绳索试：用绳索辅助登山，说明道路极其危险。
30. 石笋：形如竹笋的尖锐山石。倚孤峰：靠着一座孤独的山峰。
31. 突兀殊不类：突出奇特，与其他山石完全不同。
32. 楚赋：指宋玉《高唐赋》《神女赋》，其中描写楚王梦遇巫山神女的故事。
33. 虚传：虚假流传。神仙安有是：哪里真的有神仙呢？
34. 云此今尚尔：人们说这里至今仍是如此。
35. 婆娑：枝叶摇曳的样子。绿凤尾：比喻树叶如凤凰尾羽般美丽。
36. 偃仰：俯仰起伏，随风摆动。神物使：像是被神灵操控。
37. 三碑：山顶有三块古碑。诘曲：屈曲难辨。古篆字：古代篆书文字。
38. 老人那解读：老人也无法读懂碑文。偶见不能记：虽曾见过却记不得内容。
39. 穷探：竭力探索。峰背：山峰背面，人迹罕至之处。
40. 黄杨子：黄杨树的幼苗或枝条。黄杨木生长缓慢，质地坚硬。
41. 坚瘦纹如绮：木质坚实纤细，纹理如丝织品般精美。
42. 贪心去不顾：因喜爱而不顾危险继续前行。
43. 涧谷千寻缒（zhuì）：从极深的山谷用绳索垂降。“寻”为古代长度单位，一寻约八尺。
44. 山高虎狼绝：山上太高，连猛兽都不来。
45. 坦无忌：坦然前行，毫无畏惧。
46. 溟蒙：雾气弥漫的样子。草树密：草木茂密。
47. 葱茜（qiàn）：草木青翠繁盛。云霞腻：云霞浓厚如油脂，形容色泽浓艳。
48. 石窦：岩石缝隙中的洞穴。洪泉：大泉。
49. 甘滑如流髓：泉水甜美顺滑，如同流淌的骨髓。
50. 盥漱：洗手漱口，引申为日常清洁。
51. 冷冽清心胃：清凉刺骨，使人内心清爽。
52. 浣衣挂树梢：洗完衣服挂在树枝上晾晒。
53. 磨斧就石鼻：在石头突出的部分磨斧头，“石鼻”指石上隆起如鼻状者。
54. 归意念城市：开始思念回到人间城市的生活。
55. 不到今卅年：三十年没有再来。“卅”（sà），三十。
56. 衰老筋力惫：身体衰老，体力耗尽。
57. 伐残木：当年砍下的黄杨残枝。
58. 牙檗（bò）已如臂：新长出的嫩芽和枝干已经粗如手臂。牙，新芽；檗，树木砍后再生的枝条。
59. 叹喟：叹息。
60. 难在忘势利：成为神仙的关键在于能否忘记权势与私利。
61. 贫贱尔何爱：你这样贫贱的人又有什么值得留恋的？
62. 弃去如脱屣（xǐ）：抛弃身外之物就像脱掉鞋子一样轻松。屣，鞋。
63. 嗟尔若无还：可叹你们如果不肯回头。
64. 绝粮应不死：即使断绝粮食也不会死亡——暗指修炼成仙的可能性。
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评析
苏轼此诗以游历巫山为线索，融写景、抒情、议论于一体，展现了其一贯宏阔胸襟与哲理思辨。全诗结构严谨，由外及内、由景入理，先极写巫山自然景观之奇伟险峻，再借“神女”传说引发对世俗迷信的质疑，进而反思人生价值与精神超越之道。诗人并未否定“神仙”的存在，而是强调唯有舍弃功名利禄、安于清贫淡泊者，方有可能接近“不死”之境——实为道家隐逸思想与儒家济世情怀之间的调和表达。语言雄健奔放而不失精微刻画，意象丰富，节奏跌宕，体现出苏轼晚年诗歌沉郁顿挫而又通达洒脱的艺术风格。
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赏析
本诗是苏轼早年出蜀赴京途经三峡时所作，属纪游山水诗中的杰作。全诗以空间推进为主线，从瞿塘入峡写起，层层递进至巫山深处，描绘了由险峻到幽奇、由壮丽到神秘的完整视觉体验。诗人善用夸张与拟人手法，“连峰稍可怪”“天工运神巧”等句赋予自然以生命意志，使群山如匠人雕琢中的作品，极具想象力。中间穿插“神女石”传说，既呼应楚文化传统，又通过“楚赋亦虚传”一句理性批判迷信观念，体现苏轼“重实证、轻怪力乱神”的思想倾向。
更深层的是，诗歌后半转入哲理思索。通过对采黄杨、饮泉、磨斧等细节描写，展现一种近乎隐士的生活图景，最终归结于“神仙固有之，难在忘势利”的人生领悟。这不仅是对外求仙者的劝诫，更是对自己仕途奔波的反观自省。结尾“绝粮应不死”语带双关，既可能是讽刺执迷者徒劳追求长生，也可能暗示真正的解脱在于心灵超然。整首诗气象宏大而思致缜密，融合儒道两家精神，在宋代山水诗中独树一帜。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话·前集卷五十四》引《东坡纪年录》：“嘉祐四年，公年二十六，自眉山赴汴京，过巫山，作《巫山》诗。”
2. 《宋诗钞·东坡诗钞》评：“此诗写巫山之险奇，兼寓人生之感慨，情景交融，议论超迈，非徒模山范水者比。”
3. 清·查慎行《初白庵诗评》卷六：“起势雄浑，中幅奇幻，收处悠然言外，盖以山水发其胸中浩然之气，苏诗之胜处在此。”
4. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》评：“‘仰观八九顶’以下数联，笔力扛鼎，气象万千，足与三峡争雄。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗全篇皆佳，尤妙在由景生情，由情入理，步步深入，终归于旷达之怀，真大家手笔。”
6. 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏轼此诗虽未押严格平仄，然气势奔放，词意连贯，可见其早期已具驾驭长篇之能。”
7. 王水照《苏轼选集》按语：“此诗体现了苏轼将自然审美与哲学思考结合的特点，是其山水诗走向成熟的标志之一。”
以上为【巫山】的辑评。
拼音版
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