有酒十章

1. 有酒有酒：叠句起兴，强调饮酒情境，亦有感叹之意。

2. 东方明：天将破晓，象征光明初启，亦暗含希望之意。

3. 一杯既进：饮下一杯酒。进，献上，此处指饮用。

4. 吞元精：吸收天地最初的精气。“元精”指宇宙生成之初的原始能量，源自道家思想。

5. 一元既二分浊清：化用古代宇宙观，认为宇宙始于“一元”，后分为清阳（天）与浊阴（地）。

6. 地居方直：地本应方正平直，典出“天圆地方”之说。

7. 天体明：天空本应清明透亮。

8. 八荒：指四面八方极远之地。

9. 圢圢（tǐng tǐng）如砥平：平坦如磨刀石。圢圢，平坦貌；砥，磨刀石。

10. 胡山高屹崒海泓澄：为何山岳高耸险峻而海洋却深广澄清？屹崒，高峻貌；泓澄，水深而清。

11. 日车：古代神话中太阳所乘之车，出自《离骚》“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫”。

12. 杲杲（gǎo gǎo）：光明貌。

13. 灭缺：熄灭与残缺，指月相变化与星辰隐没。

以上为【有酒十章】的注释。

1. 此诗为元稹《有酒十章》中的第一章，以饮酒起兴，转入对宇宙秩序与人生哲理的沉思，体现诗人借酒抒怀、托物言志的创作特点。

2. 诗歌由“有酒”开篇，将饮酒行为升华为对天地本源的探问，表现出唐代士人融合道家思想与儒家关怀的精神境界。

3. “吞元精”三字极具象征意味，既指饮酒后的精神亢奋，也暗喻吸纳天地初开时的纯粹元气，具有浓厚的哲学意蕴。

4. 诗中连用多个“胡不”“胡为”的反问句式，强化了对现实世界不圆满状态的质疑与忧思，展现出诗人内心的愤懑与理想主义情怀。

5. 全诗语言古奥，气势恢宏，借鉴《楚辞》与汉魏古诗的句式与意象，体现出元稹在新乐府之外对复古诗风的探索。

以上为【有酒十章】的评析。

此诗以饮酒为引，实则抒发对宇宙秩序与人间治乱的深刻思考。开篇“有酒有酒东方明”，看似平淡叙事，实则营造出一种天地初开、万象更新的氛围。继而“一杯既进吞元精”，将个体生命与宇宙本源相连，赋予饮酒以形而上的意义。诗人追思“天地之始名”，试图回归“一元”的混沌状态，反映出对现实分裂与混乱的不满。

诗中反复使用“胡不”“胡为”的诘问句式，形成强烈的节奏感与情感张力。这些反问不仅是对自然现象的疑问，更是对社会不公、政治昏暗的隐喻性批判。山之险、海之深、日月之盈亏，皆成为诗人内心郁结的投射。

艺术上，此诗融合《诗经》的重章叠句、《楚辞》的浪漫想象与汉魏古诗的质朴风格，语言凝练而意境开阔。尤其“圢圢如砥平”等句，具象与抽象结合，展现出诗人对理想世界的向往。整体而言，此诗是元稹少见的哲理诗佳作，体现了其思想深度与文学功力。

以上为【有酒十章】的赏析。

1. 《全唐诗·元稹卷》录此诗，题为《有酒十章》，并注：“此组诗多寓感慨，托兴玄远。”

2. 宋·洪迈《容斋随笔·续笔》卷十五：“元微之《有酒十章》，虽效陶体，然多愤世之辞，非真能忘情于物外者。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评：“元氏此章，托酒言志，出入庄骚，气象宏阔，较之乐府诸作，别具格调。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“《有酒十章》作于贬谪江陵之后，其辞慷慨激越，实有感于朝政之昏乱，非徒饮酒遣怀而已。”

5. 今人周祖譔主编《中国文学史》评：“元稹此组诗借宇宙生成之论，抒写个人失意之悲，体现中唐士人由外向内、由事功转向哲思的思想转型。”

以上为【有酒十章】的辑评。