和陶和刘柴桑

1. 和陶：指苏轼追和陶渊明的诗作。苏轼一生极为推崇陶渊明，曾和其诗达百余首。

2. 刘柴桑：即刘程之，字仲思，东晋隐士，曾为柴桑令，与陶渊明交好。陶渊明有《和刘柴桑》一诗。

3. 万劫：佛教术语，极言时间之久远。“劫”为梵语kalpa音译，指宇宙成毁的一个周期。

4. 百年一踟躇：人生百年不过是在世间徘徊犹豫，形容生命短暂而无所成就。

5. 卜居：选择居所，出自《楚辞·卜居》。

6. 天壤间一席亦吾庐：即使天地广阔，只要有一席之地可居，便是我的家。表达安贫乐道之意。

7. 兰桂丛：象征高洁品格的植物，常用于比喻隐逸生活或君子之德。

8. 狐兔墟：狐狸和兔子栖居的废墟，指荒芜之地。

9. 黄橼（yuán）：即黄橼树，果可入药，亦可制茶。此处指柑橘类树木。

10. 紫茗抽新畬（yú）：紫芽茶从新开垦的田地中生长出来。“畬”指开垦一年以上的熟田。

以上为【和陶和刘柴桑】的注释。

此诗为苏轼晚年贬谪期间所作，题为“和陶和刘柴桑”，系追和东晋诗人陶渊明《和刘柴桑》之作。全诗以平淡质朴的语言，抒写诗人历经宦海沉浮后归于田园、安贫乐道的心境。诗中既有对人生短暂、世事无常的哲思，也有对躬耕自足、邻里和睦的满足感，更透露出一种超然物外、安时处顺的精神境界。通过模仿陶诗风格，苏轼不仅表达了对陶渊明人格与诗风的敬仰，也借古抒怀，寄托自身在逆境中的精神追求。整首诗情感真挚，意境深远，体现了苏轼晚年由儒入道、融合佛老的思想特征。

以上为【和陶和刘柴桑】的评析。

这首诗是苏轼晚年贬谪生涯中精神世界的真实写照。开篇“万劫互起灭，百年一踟躇”以宏大的时空视野切入，将个体生命置于浩瀚的宇宙背景之下，凸显人生的短暂与无常，具有浓厚的佛道色彩。紧接着，“漂流四十年，今乃言卜居”一句饱含沧桑——苏轼自中进士后仕途坎坷，屡遭贬谪，直至晚年才得以安定下来，言语中透露出无奈与释然交织的复杂情绪。

“且喜天壤间，一席亦吾庐”化用《庄子》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”之意，表现出知足常乐、安于简朴的生活态度。随后描写整治园圃、种植黄橼紫茗等细节，充满田园生活的生机与希望，也体现诗人虽老不怠、躬亲劳作的积极心态。

诗中“邦君助畚锸，邻里通有无”展现了人情温暖，官民相助、邻里和谐的画面，正是陶渊明笔下理想社会的延续。而“竹屋从低深，山窗自明疏”则勾勒出清幽静谧的居所环境，富有画面感，也映射出诗人内心的澄澈宁静。

结尾“自笑四壁空，无妻老相如”借用汉代司马相如典故，既自嘲家徒四壁、孤独终老，又暗含清高自守、不慕荣利的情怀。全诗语言质朴自然，结构清晰，情感层层递进，由感慨人生到安顿身心，最终归于恬淡超脱，充分体现出苏轼“外儒内道”的思想特质和“和陶”诗特有的冲淡风格。

以上为【和陶和刘柴桑】的赏析。

1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》：“东坡晚年喜陶渊明诗，每和必肖其体，此《和刘柴桑》一篇，语淡而味永，真得渊明之遗意。”

2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》：“此诗纯用陶法，不事雕琢，而意味悠长。‘漂流四十年’二句，说得尽历宦之苦；‘一席亦吾庐’五字，见胸次洒落。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“苏公和陶，非徒形似，实得其神理。此诗写老境劬劳而不怨，安贫守贱而能乐，是真能学陶者。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论：“苏和陶诸诗，皆寓己意于古人言语之中，此篇尤可见其晚岁心境之转变，由激越归于平和，由忧患转为安顿。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼和陶诗往往比原作更富现实感。此诗写垦荒筑屋、种树植茶，皆亲身经历，非泛泛拟古可比，故尤为真切动人。”

以上为【和陶和刘柴桑】的辑评。